نعم للدستور ... نعم للدستور

حملة الدعوة السلفية وحزب النور لدعم الدستور (نعم للدستور ) ومؤتمر حزب النور بالعامرية وبحضور قادة الحزبوشيوخ الدعوة

المنيا‏.

مخيون: "النور" غلّب العقل على العاطفة بمشاركته فى خارطة الطريق لمنع تكرار سيناريو القرن الماضى أكد الدكتور يونس مخيون رئيس حزب النور أن قرار الحزب بالمشاركة فى خارطة الطريق جاء تغليباً للعقل على العاطفة لمنع تكرار سيناريو قمع الصحوة الإسلامية فى القرن الماضى مشيراً إلى أن معظم الإخفاقات التى تعرضت لها كانت بسبب الانسياق وراء العاطفة. وانتقد مخيون ـ خلال كلمته بمؤتمر حملة نعم للدستور التى ينظمها حزب النور اليوم الجمعة بمدينة العامرية بالإسكندريةـ حملة التشويه والتكذيب التى يتعرض لها حزب النور خاصة ممن يطلقون على أنفسهم أصحاب المشروع متسائلاً "لا أدرى اى مشروع يقصدون خاصة أن مواقف الحزب ما أريد بها إلا وجه الله ثم مصلحة البلاد والعباد". وأكد مخيون أن مواقف الحزب منطلقة من قراءة للواقع ومنضبطة بالشرع, وأنه ثبت صدق هذه المواقف منذ فتح باب الترشح لرئاسة الجمهورية ولو صدقنا الاخرون ما كانت البلاد وصلت لما وصلت إليه الآن. وقال مخيون إن المسئول عن الدماء هو من أخرج الشباب إلى مواجهة غير متكافئةُ فى مواجهة المجتمع, وترك الشباب فى المواجهة وهرب إلى الخاج.

-------------------------------------------

ودى كمان صور المؤتمر بالعامرية .

 

يا مصر صباحك نور‏.

صوره من مؤتمر حزب النور بالعامريه فين اللي كان بيقول هل يستطيع حزب النور أن يحصى أسماء أعضائه الذين دعاهم للتصويت بنعم على الدستور فين إللى قال الحزب فاضل فيه 2 الشيخ ياسر وبكار نحن هنا والحمد لله

 

دعوها فإنها منتنة ... دعوها فإنها منتنة .... دعوها فإنها منتنة.........إلخ

لقد أهلكتنا الحزبية العمياء لعنها الله .........دعوها فإنها منتنة..... دعوها فإنها منتنة
هلا شققت عن صدر أخيك فوجدت أنه خائنا
لقد عذر النبي صلي الله عليه وسلم حاطب ابن ابي بلتعة عندما أفشى أسرارا عسكرية كادت أن تؤدى كوارث وخيمة لولا أن الجيش مؤيد من الله........ولم يتهمه النبي صلي الله عليه وسلم بأنه خائن لله ورسوله
ولقد تأخر كعب ابن مالك عن نصرة الحق حينا من الدهر وشارك المنافقين في فعلهم ولكن ليس منهم ولم يتهمه النبي صلي الله عليه وسلم بأنه متخاذل عن الحق رغم أنه تخلف مع المنافقين.... كما نفعل معا الآن .....
ولقد تسرع اسامة بن زيد فقتل رجلا نطق الشهادتين ظنا منه أنه منافق وعاتبه النبى صلي الله عليه وسلم ولكن لم يتهمه بأنه متهور وقاتل .... كما نفعل معا الآن.....
ليس عندى هم كبير فى أن أصف ما حدث ثورة أم انقلاب ولا يروعنى ذلك ولكن أشد ما أخشاه أن تنجلى تللك المحنة وتنكشف تلك الكربة ويؤول الأمر الي فصيل التيار الاسلامى_ وينتصرون وهم منهزمون ويملكون أمرهم ولكن قد انكشفت الفتنة علي قلوب لا تحمل الا الاحقاد ونفوس قد أنهكتها الامراض وألسنة اعتادت نهش الأعراض ..حينها نعلم ان هزيمتنا ليست بسبب خصمنا ولكن بشيئ وقر في قلوبنا عندها نكون فد خسرنا دنيانا وافترقنا وتنازعنا وفشلنا
{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ }الأنفال46
وحسبنا الله ونعم الوكيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل

أعلى النموذج

أسفل النموذج

نصيحة شيخنا الحوينى لأبنائه أبناء الصحوة الإسلامية......

رسالة - من شيخــى المُحــدث - سمــــاحة الوالد - أبـو إسحــق الحوينى ( حفظه الله تعالى و عــافاه و مشــائخنا أهل السنه العاملون على النهج اللهم آميــن - : ) -----------------------------------------------------------------
هذه رساله لي ولكم أيها السالكون إلى الله..
معاشر الغرباء...
إذا خاض المسلمون في أعراض بعضهم بعضا فلا تكونوا مع الخائضين..
إذا استباح المسلم ديانة أخيه فاثبت على الحرمة...
.
واعلم أن الفتن تذهب بدين الرجل..فكن على الثوابت قابضا وعلى المبدأ راسخا..إياك أن تموج بك الفتن أو تلسعك نار الجمرة فتسأم القبض عليها
.
فالله لن يحاسبك لم لم تحلل الموقف الفلاني..وإنما سيحاسبك على عرض طعنته وأخ اغتبته ودين استبحته ..ولا يغرنك كثرة الهالكين المتساقطين..فالناس كالجراد إلى حتفهم يتسابقون
.
رفاق الطريق ..هذا زمان ظلمة لا ينيره إلا ركعات الأسحار..و مدحضة مزلة لا يثبت فيها إلا من ارتكن إلى الكبير المتعال..
.
التجاء ودعاء وتضرع و استخارة لله في كل خطوة ..وسلامة صدر ولسان...مع ثبات خطوات و وضوح منهج...وقبله وبعده وأثناءه توفيق الله في كل نفس

 

أعلى النموذج

أسفل النموذج

لتتبعن سنن من كان قبلكم....إلخ

لتتبعُنَّ سَنَنَ من كان قبلَكم ، شبرًا بشبرٍ وذراعًا بذراعٍ ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضبٍّ تبعتُمُوهم ) . قلنا : يا رسولَ اللهِ ، اليهودُ والنصارى ؟ قال : فمَنْ
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7320

الأستاذ \ نادر بكار معلقاً على تجميد بعض أرصدة الجمعيات الخيرية والتى لم تُغلق فى أيام مبارك !!!!!!

نادر بكار للحكومة ..

بعد تجميد أموال الجمعيات: ما كفيتم الفقير ولا تركتموه لغيركم يكفيه..

24 ديسمبر 2013 12:24:54 ص

انتقد نادر بكار مساعد رئيس حزب النور لشؤون الإعلام القرار الصادر بتجميد عدد أموال الجمعيات الخيرية بدعوة صلتها بجماعة الإخوان المسلمين موضحاً أن عشرات الألاف من الأسر الفقيرة ؛ والأيتام ؛ والمرضى وحدهم من سيدفع ثمن هذا القرار.

وعبر صفحته الرسمية على الفيس بوك استنكر بكار عدم صدور تفسيرات رسمية لصدور القرار متسائلاً "إذن فما كفيتم الفقير ولا تركتموه لغيركم يكفيه".

ووصف نادر بكار القرار أنه يدخل ضمن سياسة فن صناعة الأعداء ...

مؤتمر كفر الدوار للتصويت على الدستور بنعم فى حملة الدعوة السلفية وحزب النور لدعم الدستور

الشيخ ياسر .. فى مؤتمر كفر الدوار

- المرحلة حساسة جدا وتقتضى منا اولا تعلم امور الشرع بموازنات مختلفة

- الناس اليوم يعرفون من امور الشرع شعارات "الكتاب والسنة"فقط

من الذى تعلم الكتاب والسنة من ابناء الصحوة فضلا عن المحبين فضلا عن العامة لاتجد الا القليل

- يتكلمون عن الجهاد والولاء والبراء والشهادة فى سبيل الله
- كل ذلك عناوين وشعارات اما التفاصيل اكثر الناس لا يعرفونها

- و يترتب على ذلك خطر عظيم
- ويترتب على ذلك ان الناس تتحرك بالعواطف والحماسات والشعارات والعناوين

- تجد من يقول صدعتونا بالولاء والبراء ونعوذ بالله من ذلك
وانتم الان توالون اعداء الله والاسلام وتجلسون مع فلان وفلان

- فقال حفظه الله خدعوك فقالوا جلسوا مع فلان

- ثم قال الشيخ اين الولاء والبراء هل مجرد الجلوس للنصح او تقليل المفاسد يعتبر من الولاء والبراء

- تجد من يقول باعوا دينهم بعرض من الدنيا
- كفروا ...
- نافقوا ...
- وسلسلة من اسقاط الايات على غير واقع وسببه الجهل

- وسببه الجهل ... الجهل

تعليق على تجميد بعض أرصدة الجمعيات الأهلية ومنها أنصار السنة المحمدية والجمعية الشرعية والله المستعان وحسبنا الله ونعم الوكيل

آخر الأنباء - مخيون: تجميد أرصدة الجمعيات الخيرية لن يتضرر منه سوى الفقراء.. والحكومة تتخذ...

akheralanbaa.com

قال الدكتور يونس مخيون رئيس حزب النور تعليقا على خبر تجميد أرصدة 72 جمعية خيرية منها الجمعية الشرعية وجمعية أنصار السنة:

تعليق على الإنفجار الخسيس فى مدرية أم الدقهلية حسبنا الله ونعم الوكيل

بيان من الدعوة السلفية ببنايوس شرقية :
=====================

ندين العمليات الإرهابية والتى تروع الآمنين  وجاء الإسلام بتحريم هذه الأشياء وسفك الدماء البريئة والإعتداء على ممتلكات الغير بالإتلاف وهذا من أعظم الظلم وهو سفك الدم الحرام وترويع الآمنين وقد جاء الإسلام بتحريم هذه الأشياء ’’فالمسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ’’.
-----------

ماذا قال شيخ الاسلام ابن القيم رحمه الله عن الرافضة

قال العلامة ابن قيم الجوزية رحمه الله :
--------------------------------------------
( إذا أردت أن ترى ظلمة المعاصي فانظر إلى وجوه الرافضة )
ويقول : ( قل أن تجد رافضياً إلا وعليه مسحة خنزير )
قال تعالى ( وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْهَا غَبَرَةٌ تَرْهَقُهَا قَتَرَةٌ أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ )
يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( ماخفي في القلوب ظهر على صفحات الوجه )

صفات الرافضة لشيخ الإسلام رحمه الله

موقع التوحيد وبيان معتقد أهل السنة والجماعة

صفات الرافضة :
----------------

النفاق :
قال رحمه الله :
( وليس المنافقون في طائفة أكثر منهم في الرافضة، حتى أنه ليس في الروافض إلا من فيه شعبة من شعب النفاق ) .
[3/374]

الكذب :
قال: (مارؤي في طوائف أهل البدع والضلال أجرأ من هذه الطائفة الرافضة على الكذب على رسول الله، وقولها عليه مالم يقله، والوقاحة المفرطة في الكذب) .
[8/304]

الفسق :
قال : ( وماتذكرون به فسق طائفة من الطوائف إلا وتلك الطائفة تبين لكم أنكم أولى بالفسق منهم من وجوه كثيرة) .
[7/262]

الغلو :
قال : (ولهذا لايوجد الغلو في طائفة أكثر مما يوجد فيهم، ومنهم من ادعى إلهية البشر، وادعى النبوة في غير النبي..) .
[2/34]

التلبيس :
يقول : ( .. ولكن الرافضة من المطففين : يرى أحدهم القذاة في عيون أهل السنة ولايرى الجذع في عينه) .
[4/161]

جمع عظائم البدع :
قال : ( ومذهب هؤلاء الإمامية قد جمــع عظائــم البدع المنكرة، فإنهم جهمية، قدرية، رافضة، وكلام السلف والعلماء في ذم كل صنف من هذه الأصناف لايحصيه إلا الله) .
[4/131]

مظاهرتهم الكفار على أهل الإسلام :
قال : ( فالرافضة أدخل منهم في ذلك، فإنهم دائماً يستعينون بالكفار والفجار على مطالبهم، ويعاونون الكفار والفجار على مآربهم، وهذا أمر مشهود في كل زمان ومكان) .
[4/111]

مشابهتهم لليهود :
قال : (فالرافضة فيهم شبه من اليهود من وجه، وشبه من النصارى من وجه ففيهم شرك وغلو وتصديق بالباطل كالنصارى، وفيهم جبن وكيد وحسد وتكذيب بالحق كاليهود) .
[7/210]

قلة نصيب مشايخهم من العلم:
قال : ( وليس في شيوخ الرافضة إمام في شيء من علوم الإسلام، لاعلم الحديث ولا الفقه ولا التفسير ولا القرآن، بل شيوخ الرافضة: إما جاهل وإما زنديق، كشيوخ أهل الكتاب) .
___________
المصدر :
شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب [منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية ]

التشكيك فى العلماء وأثره.....

العنوان : التشكيك في العلماء وأثره على الثوابت
ألقاها : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حجم الملف:8.23
--------
http://www.al-tawhed.net/Audio/Show.aspx?ID=2902

هل يجوز مشاركة غير المسلمين فى أعيادهم؟!

موقع التوحيد وبيان معتقد أهل السنة والجماعة

هل تجوز مشاركة غير المسلمين في أعيادهم ، كعيد الميلاد ؟.

الحمد لله ... "لا يجوز للمسلم أن يشارك الكفار في أعيادهم ويظهر الفرح والسرور بهذه المناسبة ويعطل الأعمال سواء كانت دينية أو دنيوية لأن هذا من مشابهة أعداء الله المحرمة ومن التعاون معهم على الباطل ، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (من تشبه بقوم فهو منهم) والله سبحانه وتعالى يقول : (وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب) المائدة/2 .
وننصحك بالرجوع إلى كتاب (اقتضاء الصراط المستقيم) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، فإنه مفيد جداًّ في هذا الباب .

وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم" .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.

إقرأ فى عدد مجلة الفتح السلفية فى عدد الجمعة 20-12-2013

تصدر الفتح غدا الجمعة مع العدد الورقي هدية "ملحق نعم للدستور"، ويتضمن هذا الملحق عددا من المواضيع التي تدور حول التعديلات الدستورية وأهمية التصويت عليها بـ"نعم". ومن موضوعات هذا الملحق: - النص الكامل لمواد الهوية في التعديلات الدستورية. - أسئلة ومناقشة حول مواد الدستور. - بين حزب النور والإخوان .. المسار والنتائج. - نص أحكام المحكمة الدستورية الملزمة بالشريعة. - القواعد المرعية في السياسة الشرعية. - مميزات الدستور لجميع فئات المجتمع. - هل يأثم من يقاطع الدستور أو يصوت بـ"لا" أخذا بفتوى بعض الشيوخ. وغير ذلك من المواضيع الهامة

إياكم والكذب فإن الكذب إلى الفجور ...إلخ إياك أن تكذب على الأخيار من العلماء والشيخ ياسر نحبه فى الله وكلما زاد العداء وسوء الأدب عليه حفظه الله من بعض سيئى الأدب كلما إزددنا له حُبا وليس تأليهاً وتقديساً ولكن إحتراماً وتبجيلاً حفظه الله وإخوانه العلماء

ما رأيت مثله فى الصبر والحلم فى هذه الأيام والذى يُصبرنا أنها حسنات تُأخذ من صحيفة المنتقصين له والسابين لصحيفة الشيخ وهى حسنات له إن شاء الله  (أبو عمار حماده موسى)

ماذا قال الشيخ العلامة المحدث والدنا الشيخ أبو إسحاق الحوينى عن الشيخ الربانى الدكتور ياسر برهامى وذلك حينما دسَّ بعض المغرضين كلاماً للشيخ كذب فقال بعد تكذيبه للكلام وقال عن الشيخ ياسر.....

ماذا نقول لبعض شيوخنا الأفاضل المخالفين لرؤيتنا فى الدستور.....وهذا هو الفرق بين من تربوا على منهج السلف الصالح والدعوة السلفية المباركة وشيوخها وفرق بين غيرنا ...!!!

ماذا قال الدكتور أحمد فريد عن الدستور.........

الدكتور نصر فريد واصل المفتى الأسبق يقول ....

رأى فضيلة المفتى السابق الدكتور نصر فريد واصل على التعديلات الدستورية لعام 2013 وأنه سيصوت بنعم على الدستور

أكد الدكتور نصر فريد واصل المفتي الأسبق، وعضو لجنة المائة بدستور 2012، أن التعديلات الدستورية التي قامت لجنة الخمسين بإضافتها هي في مجملها منتج جيد، وقد حققت الحقوق والواجبات التي تنظم أمور الدولة، مشيرًا إلى أن التعديلات الحالية منتج بشري لن يصل إلي درجة الكمال مهما تم من تضافر للجهود. وقال في تصريحات لـ"الفتح ": "سأصوت بـ "نعم" على التعديلات الدستورية، والبلد تمر بفترة حرجة، وفي حاجة إلى الاستقرار". وأضاف أن مجموع أحكام المحكمة الدستورية في تفسيرها للمادة الثانية كفيلة بتطبيق الشريعة، مشيرًا إلى أن المحكمة استخدمت كافة الأدلة الفقهية المعتبرة، وتم الأخذ بالقرآن والسنة والإجماع والقياس والعرف ومصالح العباد، وغيرها. وأكد واصل، أن المحكمة الدستورية كانت ترجع إلي دار الإفتاء والأزهر الشريف في حالة وجود تعارض أو اختلاف حول أمر معين مشتبه به، وكانت تعمل برأي الإفتاء والأزهر.

كتيب لحزب النور للدستور موضح فيه بعض المواد أسأل الله أن ينفع به وأن يصل هذا الكتيب لبعض شيوخنا الأفاضل للإطلاع والإستزاده من المعلومات على الدستور وإنقاذ ما يمكن إنقاذه من إنهيار بلدنا الحبيبة نسأل الله السلامة لها وذلك إن قيل لا على الدستور والله المستعان ...( الدعوة السلفية وأمانة حزب النور ببنايوس أبو عمار حماده موسى )

ننشر نص كتيب حزب النور : لماذا نقول نعم لمواد دستور 2013


أصدر حزب النور كتيباً عن أسباب موافقته على التعديلات الدستورية التى أقرتها لجنة الـ50 لتعديل دستور 2012 الذى تم تعطيله وفقاً لخارطة الطريق فى 3 يوليو الماضى. 

 

وهذا نص الكتيب

لماذا نقول نعم لمواد الدستور 2013

نذكر توضيحا لبعض مميزات الدستور، مما يدل على سبب اختيار القول بنعم
• نعم لدستور يحافظ على مواد الهوية في الدستور وتفسيرها في الديباجة وتفصيلها في المضابط المحال إليها.
• نعم لدستور يحافظ على الهوية ومرجعية الشريعة الإسلامية.

• أ-حافظت لجنة الخمسين على المادة الثانية، كما أنها (مشكورة) رفضت تعديلات خطيرة، ومزاحمات لا تقل خطورة كانت مقترحة: [حذف الألف واللام -جعل العهود والمواثيق الدولية أحد المصادر الرئيسية للتشريع -جعل الشرائع الأخرى مصادر رئيسية للتشريع كل ذلك بنصوص مواد داخل الدستور بالإضافة إلى فقرة فى الديباجة تؤكد اتساق الدستور مع الشرعة الدولية، وتؤكد تنوع مصادر التشريع -وضع تفسير للمبادئ يجعلها قاصرة على قطعي الثبوت والدلالة فقط].

• ب-النص في الديباجة على أن المرجع في تفسير المبادئ، هو ما تضمنه مجموع أحكام المحكمة الدستورية في هذا الشأن.

• وتم النص على أحكام سبعة منها في المضابط عند تعليق رئيس اللجنة على الديباجة، والإشارة إلى هذه الأحكام في هامش الديباجة، وخص من هذه الأحكام؛ أحكام (٨٥)، (٨٧)، (٩٥) (٩٦)، أما أحكام (٨٥، ٨٧) فأنها تؤكد وبوضوح أن مبادئ الشريعة هي أحكامها، وأنه يجب على البرلمان الالتزام بها، وعدم تجاوزها، فإن لم يجد حكما صريحا اجتهد ملتزما بقواعد وضوابط الاجتهاد؛ للتوصل إلى الحكم المناسب للمستجدات.

• وكذلك يمنع من إصدار قانون يخالف أحكام الشريعة الإسلامية، ويلزم البرلمان أيضا بمراجعة القوانين القائمة، وتعديلها؛ لتتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية حتى نصل إلى منظومة قانونية إسلامية كاملة، في إطار القرآن والسنة.

وهذه مقتطفات من حكم (٨٥)

• [كان دستور (٧١) هو أول دستور في مصر ينص على أن مبادئ الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي من مصادر التشريع، ثم جاءت تعديلات (٨٠) بإضافة الألف واللام، لتصبح المصدر الرئيسي للتشريع، وهو بهذا يلزم المشرع بالالتجاء إلى أحكام الشريعة الإسلامية؛ للبحث عن بغيته فيها مع إلزامه بعدم الالتجاء إلى غيرها، فإذا لم يجد فى الشريعة الإسلامية حكماً صريحاً، فإن وسائل استنباط الأحكام من المصادر الاجتهادية في الشريعةالإسلامية تمكن المشرع من التوصل إلى الأحكام اللازمة، والتي لا تخالف الأصول والمبادئ العامة للشريعة…...-. -.......

• وهذا يعنى عدم جواز إصدار أى تشريع فى المستقبل يخالف أحكام الشريعة الإسلامية، كما يعنى ضرورة إعادة النظر فى القوانين القائمة، وتعديلها بما يجعلها متفقة مع أحكام الشريعة الإسلامية” -.........-.... _ -.

• . إن الانتقال من النظام القانونى القائم حالياً في مصر، والذي يرجع إلى أكثر من مائة سنة إلى النظام القانوني الإسلامي المتكامل، يقتضي الأناة، والتدقيق العملي. . .. ' . . . . .

• حتى تجمع هذه القوانين متكاملة فى إطار القرآن، والسنة، وأحكام المجتهدين من الأئمة والعلماء.

• وأما أحكام (٩٥ / ٩٧)، ففيها اعتبار أن مخالفة (الإجماع) أحد أسباب الحكم بعدم دستورية القوانين.

• فاذا جمعنا بين هذه الأحكام، وبين حكم (٩٦)، الذي قسم أحكام الشريعة إلى قسمين؛ قطعي الثبوت والدلالة لا اجتهاد معه، وظني هو محل الاجتهاد، والذي يظهر منه سقوط الإجماع، ويتوهم من سياقه، أن الاجتهاد ليس من مبادئ الشريعة، مما يقصر مبادئ الشريعة على قطعي الثبوت قطعي الدلالة، فاذا جمعنا بين هذا الحكم، وبين أحكام (٩٥، ٩٧) تبين أن الإجماع لم يسقط، بل هو معتبر، وكذلك فإن الإجماع من الأحكام الصريحة، التي يمنع حكم (٨٥، ٨٧) من مخالفتها.

• وإذا جمعنا بين حكم (٩٦)، وأحكام (٨٥، ٨٧) تبين أن الأحكام الاجتهادية داخلة في الأحكام الشرعية، التي لا يجوز الخروج عن إطارها ويجب أن تلزم جميع القوانين بها، حتى ننتقل إلى النظام القانونى الإسلامي المتكامل، وحتى تجمع هذه القوانين متكاملة فى إطار القرآن، والسنة، وأحكام المجتهدين من الأئمة والعلماء”
• ونجد في حكم (٩٦) إضافة هامة وهي ضوابط الاجتهاد

[على أن يكون الاجتهاد دوماً واقعا فى إطار الأصول الكلية للشريعة، بما لايجاوزها؛ ملتزما ضوابطها الثابتة، متحريا مناهج الاستدلال على الأحكام العملية، والقواعد الضابطة لفروعها، كافلا صون المقاصد العامة للشريعة، بما تقوم عليه من حفاظ على الدين، والنفس، والعقل، والعرض، والمال].

• نعم لدستور يحافظ على حقوق الفلاح، والعامل، والصياد، والحرفي، والمسن، وذوي الاحتياجات الخاصة، والشباب كما هو مبين في المواد (17، و29، و30، و42، و81، و82، و83، و180).

كما جاء فيها: وتعمل الدولة على توفير معاش مناسب لصغار الفلاحين، والعمال، والزراعيين، والصيادين، والعمالة غير المنتظمة وفقا للقانون. (مادة 17)

كما تلتزم الدولة بتخصيص نسبة من الأراضي المستصلحة لصغار الفلاحين، وشباب الخريجين، وحماية الفلاح، والعامل الزراعي. (مادة 29)

كما تلزم الدولة بحماية الثروة السمكية، وحماية ودع الصيادين، وتمكينهم بمزاولة اعمالهم. (مادة 30)

كما يكون للعاملين نصيب في إدارة المشروعات وأرباحها. ويكون تمثيل العمال في مجالس إدارة وحدات القطاع العام بنسبة 50% من عدد الأعضاء المنتخبين. وينظم القانون تنظيم صغار الفلاحين، وصغار الحرفيين بنسبة لا تقل عن 80% في مجالس الإدارات لجمعياتهم. (مادة 42)

كما تلتزم الدولة بضمان حقوق الأشخاص ذوي الإعاقة، والأقزام صحيا واجتماعيا واقتصاديا وترفيهيا وثقافيا ورياضيا. (مادة 81)

كما تكفل الدولة رعاية الشباب والنشء، وعلى اكتشاف مواهبهم. (مادة 82)

كما تكفل تمثيل 17000 شاب في المحليات. (مادة 180)

كما تلتزم الدولة بضمان حقوق المسنين. وتمكينهم من المشاركة في الحياة الاجتماعية كما تراعي في تخطيطها للمرافق احتياجات المسنين. (مادة 83)

• ونقول نعم لدستور

يحافظ على منظومة صحية وتعليمية مجانية وعالية الجودة لمديع المواطنين على النحو المبين في المواد: (18، و19، و20، و21، و22، و23).

وجاء فيها:

وتلتزم الدولة بنسبة من الانفاق الحكومي للصحة لا تقل عن 3% من الناتج القومي الإجمالي، تتصاعد تدريجيا. وتلتزم بنظام صحي شامل لجميع المواطنين يغطي كل الأمراض. ويجرم الامتناع عن تقديم العلاج بأشكاله المختلفة في حالات الطوارئ، أو الخطر على الحياة. (مادة 18)

وتلتزم الدولة بتخصيص نسبة من الانفاق الحكومي للتعليم لا تقل عن 4% من الناتج القومي، تتصاعد تدريجيا، وتشرف الدولة عليه؛ لضمان التزام جميع المدارس، والمعاهد العامة، والخاصة بالسياسات التعليمية لها. (مادة 19)
تلتزم الدولة بتشجيع التعليم الفني، والتقني والمهني، وتطويره، والتوسع في كل أنواعه كافة وفقا للمعايير. (مادة 20)

وتكفل الدولة استقلال الجامعات، والمجامع العليمة، واللغوية. وتلتزم بتخصيص نسبة من الانفاق الحكومي 2% من الناتج القومي تتصاعد تدريجيا ... وتعمل على تشجيع إنشاء الجامعات الأهلية، التي لا تستهدف الربح وتلتزم بضمان جودة التعليم. (مادة 21)

كما تكفل الدولة تنمية المفاءات العلمية، والمهارات المهنية، ورعاية الحقوق الأدبية للمعلمين، وأعضاء هيئة التدريس. (مادة 22)

كما تكفل الدولة حرية البحث العلمي، وتشجع مؤسساته وتخصص له نسبة من الانفاق الحكومي لا تقل عن 1%. (مادة 23)

• ونقول نعم لدستور

يحافظ على الأسرة والمجتمع، وعلى الحقوق والحريات، ويوازن بينها وبين قيم المجتمع، على النحو المبين في المواد (10، و5، و227، و54، و55، و58، و59)
جاء فيها:

الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، وتحرص الدولة على تماسكها وحماية قيمها. (مادة 10)
الحرية الشخصية حق طبيعي ومصونة لا تمس، وفيما عدا حالات التلبس لا يجوز القبض على أحد، أو تفتيشه، أو حبسه، أو تقييد حريته، إلا بأمر قضائي، ويبلغ بأسباب تقييد حريته، ويمكن من الاتصال بذويه، ولا يحكام إلا في حالة وجود محام. (المادة 54)

كل من يقبض عليه أو يحبس لا يجوز تعذيبه، ولا ترهيبه، ولا إكراهه، ولا إيذاؤه بدنيا أو معنويا، ولا يمكن حجزه إلا في الأماكن المخصصة لذلك لائقة صحيا وإنسانيا. ومخالفة شئ من ذلك جريمة يعاقب عليها القانون. (مادة 55)

للمنزل حرمة، وفيما عدا حالات الخطر أو الاستغاثة لا يجوز دخولها، أو تفتيشها، أو وراقبتها، أو التنصت عليها، إلا بأمر قضائي مسبب، يحدد المكان، والتوقيت، والغرض منه. (مادة 58)

الحياة الآمنه حق لكل إنسان، وتلتزم الدولة بتوفير الأمن والطمأنينه لمواطنيها، ولكل من مقيم على أراضيها. (مادة 59)

كما نص الدستور على الحفاظ على سائر الحريات، ووازن بينها وبين مقومات الدولة والمجتمع ونظامه العام؛ إذ جاء فيه على أن الدستور وحدة عضوية متماسكة. (المادة 227)

كما نص على أن الحفاظ على الحقوق والحريات، على الوجه المبين الدستور، وبالتالي تكون المقومات والمادة الثانية حاكمة على غيرها، كما ألزم الدستور الجهات التنفيذية بالحفاظ على النظام العام والآداب العامة. (مادة 5)

نعم. قلنا نعم.
قلنا نعم لدولة تجمع أطياف شعبها.
قلنا نعم لدولة تحتفظ بكيانها وقوامها
قلنا نعم لدولة تحتفظ بهويتها ومرجعتيها.
قلنا لنعبر محيط الخلاف إلى شاطئ الاتفاق

مقارنة بين دستور 2012-2013

‫#‏مقارنة_بين_2012و2013‬ ... شششير حتى يعلم غيرك حوالى 80% تشابهه بين دستور 2012 و 2013 أولا : المواد المتشابهة أو المتقاربة بين الدستورين والصفة الغالبة علي هذه المواد أنها متقاربة جدا والإختلاف في الصياغة فقط عدا بعض المواد التي بها زياده أو حذف أو تقييد إو إطلاق مادة "1" فى دستور 2013 جمهورية مصر العربية دولة ذات سيادة، موحدة لا تقبل التجزئة، ولا ينزل عن شيء منها، نظامها جمهوري ديمقراطي، يقوم على أساس المواطنة وسيادة القانون. الشعب المصري جزء من الأمة العربية يعمل على تكاملها ووحدتها، ومصر جزء من العالم الإسلامي، تنتمى الى القارة الإفريقية، وتعتز بامتدادها الآسيوي، وتسهم فى بناء الحضارة الإنسانية. يقابلها مادة "1" فى دستور 2012 جمهورية مصر العربية دولة مستقلة ذات سيادة، موحدة لا تقبل التجزئة، ونظامها ديمقراطى. والشعب المصرى جزء من الأمتين العربية والإسلامية، ويعتز بانتمائه لحوض النيل والقارة الأفريقية وبامتداده الآسيوى، ويشارك بإيجابية فى الحضارة الإنسانية. ------------------------- مادة "2" فى دستور 2013 الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع. يقابلها المادة "2" فى دستور 2012 الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسى للتشريع. ------------------------------ مادة "3" فى دستور 2013 مبادئ شرائع المصريين من المسيحيين واليهود المصدر الرئيسي للتشريعات المنظِّمة لأحوالهم الشخصية، وشئونهم الدينية، واختيار قياداتهم الروحية. يقابلها مادة "3" فى دستور 2012 مبادئ شرائع المصريين من المسيحيين واليهود المصدر الرئيسى للتشريعات المنظِّمة لأحوالهم الشخصية، وشئونهم الدينية، واختيار قياداتهم الروحية. -------------------------- مادة "4" فى دستور 2013 السيادة للشعب وحده، يمارسها ويحميها، وهو مصدر السلطات، ويصون وحدته الوطنية التي تقوم علي مبادىء المساواة والعدل وتكافؤ الفرص بين جميع المواطنين، وذلك على الوجه المبين فى الدستور. وتقابلها مادة "5" فى دستور 2012 السيادة للشعب يمارسها ويحميها، ويصون وحدته الوطنية، وهو مصدر السلطات؛ وذلك على النحو المبين فى الدستور. --------------------- مادة "5" فى دستور2013 يقوم النظام السياسي على أساس التعددية السياسية والحزبية، والتداول السلمى للسلطة، والفصل بين السلطات والتوازن بينها، وتلازم المسئولية مع السلطة، واحترام حقوق الإٍنسان وحرياته، على الوجه المبين فى الدستور. يقابلها المادة "6" فى دستور 2012 يقوم النظام السياسى على مبادئ الديمقراطية والشورى، والمواطنة التى تسوى بين جميع المواطنين فى الحقوق والواجبات العامة، والتعددية السياسية والحزبية، والتداول السلمى للسلطة، والفصل بين السلطات والتوازن بينها، وسيادة القانون، واحترام حقوق الإنسان وحرياته؛ وذلك كله على النحو المبين فى الدستور. ولا يجوز قيام حزب سياسى على أساس التفرقة بين المواطنين؛ بسبب الجنس أو الأصل أو الدين. --------------------------------- مادة " 6" فى دستور 2013 الجنسية حق لمن يولد لأب مصري أو لأم مصرية، والاعتراف القانوني به ومنحه أوراقاً رسمية تثبت بياناته الشخصية، حق يكفله القانون وينظمه. ويحدد القانون شروط اكتساب الجنسية. يقابلها المادة "32 " فى دستور 2012 الجنسية المصرية حق، وينظمه القانون ----------------------------- مادة "7" فى دستور 2013 الأزهر الشريف هيئة إسلامية علمية مستقلة، يختص دون غيره بالقيام على كافة شئونه، وهو المرجع الأساسي فى العلوم الدينية والشئون الإسلامية، ويتولى مسئولية الدعوة ونشر علوم الدين واللغة العربية فى مصر والعالم . وتلتزم الدولة بتوفير الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه. وشيخ الأزهر مستقل غير قابل للعزل، وينظم القانون طريقة اختياره من بين أعضاء هيئة كبار العلماء. يقابلها مادة "4 " فى دستور 2012 الأزهر الشريف هيئة إسلامية مستقلة جامعة، يختص دون غيره بالقيام على كافة شئونه، ويتولى نشر الدعوة الإسلامية وعلوم الدين واللغة العربية فى مصر والعالم. ويؤخذ رأى هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف فى الشئون المتعلقة بالشريعة الإسلامية. وتكفل الدولة الاعتمادات المالية الكافية لتحقيق أغراضه. وشيخ الأزهر مستقل غير قابل للعزل، يحدد القانون طريقة اختياره من بين أعضاء هيئة كبار العلماء. وكل ذلك على النحو الذى ينظمه القانون. -------------------------- مادة "8" فى دستور 2013 يقوم المجتمع على التضامن الاجتماعي. وتلتزم الدولة بتحقيق العدالة الاجتماعية وتوفير سبل التكافل الاجتماعي، بما يضمن الحياة الكريمة لجميع المواطنين، علي النحو الذي ينظمه القانون. يقابلها المادة "8" فى دستور 2012 تكفل الدولة وسائل تحقيق العدل والمساواة والحرية، وتلتزم بتيسير سبل التراحم والتكافل الاجتماعى والتضامن بين أفراد المجتمع، وتضمن حماية الأنفس والأعراض والأموال، وتعمل على تحقيق حد الكفاية لجميع المواطنين؛ وذلك كله فى حدود القانون. -------------------------- مادة "9" دستور 2013 تلتزم الدولة بتحقيق تكافؤ الفرص بين جميع المواطنين، دون تمييز. يقابلها المادة "9" فى دستور 2012 تلتزم الدولة بتوفير الأمن والطمأنينة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين، دون تمييز. ----------------------- مادة "10" فى دستور 2013 الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية، وتحرص الدولة على تماسكها واستقرارها وترسيخ قيمها. يقابلها المادة "10" فى دستور 2012 الأسرة أساس المجتمع، قوامها الدين والأخلاق والوطنية. وتحرص الدولة والمجتمع على الالتزام بالطابع الأصيل للأسرة المصرية، وعلى تماسكها واستقرارها، وترسيخ قيمها الأخلاقية وحمايتها؛ وذلك على النحو الذى ينظمه القانون. وتكفل الدولة خدمات الأمومة والطفولة بالمجان، والتوفيق بين واجبات المرأة نحو أسرتها وعملها العام. وتولى الدولة عناية وحماية خاصة للمرأة المُعيلة والمطلقة والأرملة. ------------------------------ مواد " 12 – 13 – 14 -15 " فى دستور 2013 مادة (12) العمل حق ، وواجب ، وشرف تكفله الدولة. ولا يجوز إلزام أى مواطن بالعمل جبراً، إلا بمقتضى قانون، ولأداء خدمة عامة، لمدة محددة، وبمقابل عادل، ودون إخلال بالحقوق الأساسية للمكلفين بالعمل مادة (13) تلتزم الدولة بالحفاظ علي حقوق العمال، وتعمل على بناء علاقات عمل متوازنة بين طرفي العملية الانتاجية، وتكفل سبل التفاوض الجماعى، وتعمل على حماية العمال من مخاطر العمل وتوافر شروط الأمن والسلامة والصحة المهنية، ويحظر فصلهم تعسفياً، وذلك كله على النحو الذي ينظمه القانون. مادة (14) الوظائف العامة حق للمواطنين على أساس الكفاءة، ودون محاباة أو وساطة، وتكليف للقائمين بها لخدمة الشعب، وتكفل الدولة حقوقهم وحمايتهم، وقيامهم بأداء واجباتهم فى رعاية مصالح الشعب، ولا يجوز فصلهم بغير الطريق التأديبى، إلا فى الأحوال التي يحددها القانون. مادة (15) الإضراب السلمى حق ينظمه القانون. يقابلهم مادة "64 " فى دستور 2012 العمل حق وواجب وشرف لكل مواطن، تكفله الدولة على أساس مبادئ المساواة والعدالة وتكافؤ الفرص. ولا يجوز فرض أى عمل جبرا إلا بمقتضى قانون. ويعمل الموظف العام فى خدمة الشعب، وتتيح الدولة الوظائف العامة للمواطنين على أساس الجدارة، دون محاباة أو وساطة، ومخالفة ذلك جريمة يعاقب عليها القانون. وتكفل الدولة حق كل عامل فى الأجر العادل والإجازات، والتقاعد والتأمين الاجتماعى، والرعاية الصحية، والحماية ضد مخاطر العمل، وتوافر شروط السلامة المهنية فى أماكن العمل؛ وفقا للقانون. ولا يجوز فصل العامل إلا فى الحالات المنصوص عليها فى القانون. والإضراب السلمى حق، وينظمه القانون. ----------------------------------- مادة "16" فى دستور 2013 تلتزم الدولة بتكريم شهداء الوطن، ورعاية مصابي الثورة، والمحاربين القدماء والمصابين، واسر المفقودين في الحرب وما في حكمها، ومصابي العمليات الأمنية، وأزواجهم وأولادهم ووالديهم، وتعمل على توفير فرص العمل لهم، وذلك على النحو الذي ينظمه القانون. وتشجع الدولة مساهمة منظمات المجتمع المدني في تحقيق هذه الأهداف. يقابلها المادة "65" فى دستور 2012 تكرم الدولة شهداء ثورة الخامس والعشرين من يناير وغيرهم من شهداء الحرب والواجب الوطنى والمصابين فيها. وتكفل الرعاية اللازمة لأسرهم، وللمصابين، وللمحاربين القدامى، ولأسر المفقودين فى الحرب وما فى حكمها. ويكون لهم ولأبنائهم ولزوجاتهم الأولوية فى فرص العمل. وكل ذلك وفقًا لما ينظمه القانون. --------------------------- مادة "17" فى دستور2013 تكفل الدولة توفير خدمات التأمين الاجتماعى. ولكل مواطن لا يتمتع بنظام التأمين الاجتماعى الحق فى الضمان الاجتماعى، بما يضمن له حياة كريمة، إذا لم يكن قادرًا على إعالة نفسه وأسرته، وفى حالات العجز عن العمل والشيخوخة والبطالة. وتعمل الدولة على توفير معاش مناسب لصغار الفلاحين، والعمال الزراعيين والصيادين، والعمالة غير المنتظمة، وفقًا للقانون. وأموال التأمينات والمعاشات أموال خاصة، تتمتع بجميع أوجه وأشكال الحماية المقررة للأموال العامة، وهى وعوائدها حق للمستفيدين منها، وتستثمر استثماراً آمنا، وتديرها هيئة مستقلة، وفقاً للقانون. وتضمن الدولة أموال التأمينات والمعاشات. يقابلها مواد " 66 – 67 " فى دستور 2012 المادة (66) تكفل الدولة خدمات التأمين الاجتماعى. ولكل مواطن الحق فى الضمان الاجتماعى؛ إذا لم يكن قادرا على إعالة نفسه أو أسرته، فى حالات العجز عن العمل أو البطالة أو الشيخوخة، وبما يضمن لهم حد الكفاية. المادة (67) تعمل الدولة على توفير معاش مناسب لصغار الفلاحين والعمال الزراعيين والعمالة غير المنتظمة، ولكل من لا يتمتع بنظام التأمين الاجتماعى. وينظم القانون ذلك. ----------------------------- مادة "18" فى دستور 2013 لكل مواطن الحق فى الصحة وفي الرعاية الصحية المتكاملة وفقاً لمعايير الجودة، وتكفل الدولة الحفاظ على مرافق الخدمات الصحية العامة التى تقدم خدماتها للشعب ودعمها والعمل على رفع كفاءتها وانتشارها الجغرافى العادل. وتلتزم الدولة بتخصيص نسبة من الإنفاق الحكومى للصحة لا تقل عن 3 % من الناتج القومى الإجمالى تتصاعد تدريجيا حتى تتفق مع المعدلات العالمية. وتلتزم الدولة بإقامة نظام تأمين صحى شامل لجميع المصريين يغطى كل الأمراض، وينظم القانون إسهام المواطنين فى اشتراكاته أو إعفاءهم منها طبقاً لمعدلات دخولهم. ويجرم الامتناع عن تقديم العلاج بأشكاله المختلفة لكل إنسان فى حالات الطوارئ أو الخطر على الحياة. وتلتزم الدولة بتحسين أوضاع الأطباء وهيئات التمريض والعاملين فى القطاع الصحى. وتخضع جميع المنشآت الصحية، والمنتجات والمواد، ووسائل الدعاية المتعلقة بالصحة لرقابة الدولة، وتشجع الدولة مشاركة القطاعين الخاص والأهلى فى خدمات الرعاية الصحية وفقاً للقانون. يقابلها المادة "62" فى دستور 2012 الرعاية الصحية حق لكل مواطن، تخصص له الدولة نسبة كافية من الناتج القومى. وتلتزم الدولة بتوفير خدمات الرعاية الصحية، والتأمين الصحى وفق نظام عادل عالى الجودة، ويكون ذلك بالمجان لغير القادرين. وتلتزم جميع المنشآت الصحية بتقديم العلاج بأشكاله المختلفة لكل مواطن فى حالات الطوارئ أو الخطر على الحياة. وتشرف الدولة على كافة المنشآت الصحية، وتتحقق من جودة خدماتها، وتراقب جميع المواد والمنتجات ووسائل الدعاية المتصلة بالصحة؛ وتصدر التشريعات وتتخذ كافة التدابير التى تحقق هذه الرقابة ----------------------------- مادة "19" فى دستور 2013 التعليم حق لكل مواطن، هدفه بناء الشخصية المصرية، والحفاظ على الهوية الوطنية، وتأصيل المنهج العلمى فى التفكير، وتنمية المواهب وتشجيع الابتكار، وترسيخ القيم الحضارية والروحية، وإرساء مفاهيم المواطنة والتسامح وعدم التمييز، وتلتزم الدولة بمراعاة أهدافه فى مناهج التعليم ووسائله، وتوفيره وفقاً لمعايير الجودة العالمية. والتعليم إلزامى حتى نهاية المرحلة الثانوية أو ما يعادلها، وتكفل الدولة مجانيته بمراحله المختلفة في مؤسسات الدولة التعليمية، وفقاً للقانون. وتلتزم الدولة بتخصيص نسبة من الإنفاق الحكومى للتعليم لا تقل عن 4% من الناتج القومى الإجمالى، تتصاعد تدريجيا حتى تتفق مع المعدلات العالمية. وتشرف الدولة عليه لضمان التزام جميع المدارس والمعاهد العامة والخاصة بالسياسات التعليمية لها. المادة "58" فى دستور 2012 لكل مواطن الحق فى التعليم عالى الجودة، وهو مجانى بمراحله المختلفة فى كل مؤسسات الدولة التعليمية، وإلزامى فى مرحلة التعليم الأساسى، وتتخذ الدولة كافة التدابير لمد الإلزام إلى مراحل أخرى. وتُعنى الدولة بالتعليم الفنى، وتشجعه، وتشرف على التعليم بكل أنواعه، وتخصص له نسبة كافية من الناتج القومى. وتلتزم جميع المؤسسات التعليمية العامة والخاصة والأهلية وغيرها بخطة الدولة التعليمية وأهدافها؛ وذلك كله بما يحقق الربط بين التعليم وحاجات المجتمع والإنتاج. ----------------------- مواد " 20 – 21 – 22 " فى دستور 2013 مستحدثة --------------------- مادة "23" فى دستور 2013 تكفل الدولة حرية البحث العلمى وتشجيع مؤسساته، باعتباره وسيلة لتحقيق السيادة الوطنية، وبناء اقتصاد المعرفة، وترعى الباحثين والمخترعين، وتخصص له نسبة من الإنفاق الحكومى لا تقل عن 1% من الناتج القومى الإجمالى تتصاعد تدريجيا حتى تتفق مع المعدلات العالمية. كما تكفل الدولة سبل المساهمة الفعالة للقطاعين الخاص والأهلي وإسهام المصريين فى الخارج فى نهضة البحث العلمى. يقابلها المادة "59" فى دستور 2012 حرية البحث العلمى مكفولة. والجامعات والمجامع العلمية واللغوية ومراكز البحث العلمى مستقلة، وتخصص لها الدولة نسبة كافية من الناتج القومى. يتبع .... انتظروا الباقى ..... ششششششير حتى يعلم غيرك