بلاغ إلى النائب العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام

بلاغ إلى النائب العــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام
 وأنا أضم صوتى مع زمرة المتقدمين بهذا البلاغ 

عن هذا الجاهل الجهول ( حسيى الله ونعم الوكيل )

أرجوا من الجميع توصيل القضيه إلى أعلى مستوى 

بلاغ إلي النائب العام

مطالبة مصرية شعبية إلي النائب العام منع ظهور إسلام البحيري 

في أي قناة فضائية بتهمة إزدراء الأديان برجاء شير علي أوسع

 نطاق ليكون مطلب شعبي

جامع البحوث والرسائل العلمية هام للباحثين فى مجال العلم وفروعه...( أبو عمار حماده موسى )

http://b7oth.com/?cat=36

فقه وأصوله | جامع البحوث والرسائل العلمية

عدد زوار الموقع حتى الآن جميع الحقوق محفوظة لدي جامع البحوث والرسائل العلمية

B7OTH.COM

مرشد الإخوان: لما نحكم هنخير الشاب في سن الـ 18 يبقى مسيحي أو بوذي هو حر !!....لسه فيه حد من المغيبين لم يعرف حتى الآن عقيدة القوم وميوعهم بالنسبة للشريعة نحن نتكلم عن منهج جماعة وليس أفراد فقد تجد من الأفراد غير ذلك أبو عمار حماده موسى

الأستاذ نادر بكار وكلمات شديدة لأصحاب رؤس الأموال الذين شروا بها الذمم وتطاولهم على ثوابت الدين وسعيهم لفصل الدين عن السياسة ( أبو عمار حماده موسى ) لن تعدوا قدركم إخسئوا فالدين محفوظ بحفظ الله والدولة حافظها الله بإسلامها وسنيتها

الله يبارك فيك أستاذ نادر والله إننا لفتخر بك زادك الله علما وفصاحة وإخلاصا رغما عن أُنوف الحاقدين والحاسدين لك
أبو عمار حماده موسى

"بكار": تزاوج المال بالسياسة لا يخول لأصحابه أن يمتلكوا مصرقال نادر بكار، مساعد رئيس حزب النور، إن ثُلة قليلة من أصحاب أُطروحة فصل الدين عن السياسة هم من استشعرالصدق في جدالهم عن هذا المنطق رغم تحفظي الشديد على اختزاليته المُخلة وتحريفه للجملة الأصلية فصل الكنيسة عن الدولة، التي خرجت فى سياقات تاريخية أوروبية قرنوسطية بعيدة تماما عن سياقات تاريخ العرب والمسلمين.

أضاف بكار، في مقال:"ليس طرح هذه الجدلية الأبدية هو مقصدي فيما أسطر الآن وإنما أردت توجيه السؤال إلى هؤلاء الصادقين منهم ماذا عن تزاوج المال والسياسة؟ عن تزاوج المال والثقافة؟ عن تزاوج المال وكل شىء؟ منطق، من يملك المال يملك كل شىء منطق ٌمتهافت مُستهلك على مدى التاريخ البشرى، لكن للأسف كلما تضخم المال في يد أحدهم ظن مخدوعا أنه بإمكانه اعتلاء هذا الانتفاش للسمو به على كل قيمة والتكبر من خلاله على كل إنسان والتنافس به فى كل مجال".

وأشار بكار، إلى أن الأموال لن تحصن لسانك من زلات يضحك لها الصغير قبل الكبير، كما أنها لن تستر عن الناس طائفية بغيضة تتحين الفرص لتطل برأسها، مضيفا: "أموالك لن تسقط عنك تهما بالتهرب من أداء حقوق الوطن، حيث أنها لن تصنع منك مثقفا وأنت بالكاد تُركب الجمل الركيكة".

تابع: "أموالك لن تحمل الناس على نسيان إساءاتك المتكررة لمقدساتهم وحرماتهم!إن تمتلك قناة إعلامية أو حتى عدة قنوات تنفق فيها ببذخ على من تسبق أسماءهم مجازا كلمةُ (إعلامي) لينكلوا بكل منافس لك وهم يتغافلون فى الوقت نفسه عن مجرد الإشارة إلى عشرات تهم الفساد والتربح غير المشروع والتهرب الضريبى الموجهة لك... فهذا ممكن جدا فى مصر، وفى غيرها من دول العالم أيضا، لكن من قال إنه يدوم؟أن تشترى نوابا برلمانيين ــ بمعنى كلمة الشراء ــ وتشترى ذمم مسئولين وتشترى ثناء أنصاف مثقفين وتشترى نفاق وتزلف أكاديميين وتشترى مقالات فى صحف...كل هذا ممكن أيضا لكن من قال إنه نفع من كان قبلك؟".

صرؤخة نذير لعلماء الدعوة السلفية للرئيس السيسى

(( من نصائح الشيخ ‫#‏أحمد_فريد‬ للرئيس ‫#‏السيسى‬ )) .______________________________________________ عليك حراسة الدين وسياسة الدنيا بهذا الدين_ ولا نكلفك فوق ما تستطيع وكما أبلغتنا بالتدريج
_ ونذكرك بتقوى الله سينصلح حال البلاد والعباد
_ إذا أردت الأمن والأمان ليس بالقمع وليس بالظلم بل ينبغى أن ترفع الظلم وتخرج كل من سجن ظلما .
نقول ينبغى عليك أن تنصف المظلومين وواجبك الشرعى أن تدرس كل حالات الظلم والمسجونين وتفرج عن كل مظلوم ..
إن أردت العزة فعليك بطاعة العزيز
_ إن كنت تريد النصر فأنصر دين الله ينصرك الله
_ لا تضع يدك فى يد الشيعة فهم أعداء رسالة الإسلام هم دين يكفر أصحاب النبى فالصحابة هم أصحاب عز وفتح ولا اخذل الصحابة فإن حبهم دين وإيمان ولا تكون كالرئيس السابق الذى لم يفهم هذه القضية .
‫#‏دعوة_وربى_يبارك_فيها‬

يزيد بن معاوية وكلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وأقوال أهل العلم فيه على ثلاثة أقوال ( أبو عمار حماده موسى )

أبو عمار حماده موسى 
***************

كلمات أعجبتنى 
***************


كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن يزيد بن معاوية
-----------------------------------------
ميزان ذهب
------------
لا إفراط ولا تفريط
==========
لا يروج شائعات الشيعة الذين بالغوا في ذم يزيد وكفروه
ولا يبرر ما حدث في عهده من ظلم وقتل ، وينكر على من ادعى صحبته أو نبوته
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(.. ويزيدُ هذا الذي ولي الملك هو أول مَن غزا القسطنطينية، غزاها في خلافة أبيه معاوية. وقد روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : "أول جيشٍ يغزو القسطنطينية مغفورٌ له".
ومَن قال إنَّ يزيد هذا كان من الصحابة فهو كاذب مُفْتَرٍ ، يُعَرَّفُ أنه لم يكن من الصحابة، فإن أصرَّ على ذلك عوقب عقوبةً تردعُه.
وأما من قال إنه كان من الأنبياء فإنه كافر مرتدٌّ يُستتاب، فإن تابَ وإلا قُتل.
ومَن جعله من الخلفاء الراشدين المهديين فهو أيضًا ضالٌّ مُبْتَدِعٌ كاذب.
ومَن قال أيضًا إنه كان كافرًا، أو إنَ أباه معاوية كان كافرًا،
وإنه قتل الحسينَ تشفّيًا وأخذًا بثأر أقاربه من الكفار فهو أيضًا كاذبٌ مفترٍ ، ومَن قال إنه تمثل لما أُتي برأس الحسين:
لمّا بدتْ تلك الحمولُ وأَشْرَفَتْ ... تلكَ الرؤوسُ على رُبى جَيْرونِ
نَعَقَ الغُرابُ فقلتُ نُحْ أو لا تَنُح ... فَلَقَدْ قضيْتُ مِنَ النَّبيّ دُيوني 
أو "من الحسين ديوني".
والديوان الشعري الذي يُعزى إليه عامته كذب، وأعداءُ الإسلام كاليهود وغيرهم يكتبونه للقدح في الإسلام، ويذكرون فيه ما هو كذب ظاهر، كقولهم إنه أنشد :
ليْتَ أَشْياخي ببَدْرٍ شَهِدُوا … جَزَعَ الخزْرجَ مِنْ وَقْعِ الأسَلْ
قَدْ قَتَلْنا الكَبْشَ مِنْ أَقْرَانِهم … وَعَدلْناهُ بِبَدْرٍ فَاعْتَدَلْ
وأنه تمثل بهذا ليالي الحرّة فهذا كذب.
وهذا الشعر لعبد الله بن الزّبَعْرَى أنشده عام أُحُدٍ لما قتل المشركون حمزة، وكان كافرًا ثم أسلم بعد ذلك وحَسُن إسلامُه، وقال أبياتًا يذكر فيها إسلامه وتوبته.
فلا يجوز أن يُغْلَى لا في يزيد ولا غيره، بل لا يجوز أن يتكلم في أحدٍ إلا بعلم وعدل.
ومن قال: إنه إمام ابنُ إمام، فإن أراد بذلك أنه تولّى الخلافة كما تولاها سائر خلفاء بني أمية والعباس فهذا صحيح، لكن ليس في ذلك ما يوجب مدحَه وتعظيمَه، والثناء عليه وتقديمه، فليس كلُّ مَن تولّى أنه كان من الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين، فمجرّدُ الولاية على الناس لا يُمدحُ بها الإنسانُ ولا يستحقُّ على ذلك الثواب، وإنما يُمدحُ ويثابُ على ما يفعلُه من العدل والصدق، والأمرِ بالمعروف والنهْي عن المنكر، والجهاد وإقامة الحدودِ، كما يُذمُّ ويُعاقَبُ على ما يفعلُه من الظلم والكذب والأمرِ بالمنكر والنهْي عن المعروف وتعطيلِ الحدودِ، وتضييع الحقَوق، وتعطيلِ الجهاد.
وقد سُئل أحمد بن حنبل، عن يزيد أيُكتب عنه الحديث؟ فقال: لا، ولا كرامة، أليس هو الذي فعل بأهل الحرَّة ما فعل؟
وقال له ابنه: إنَّ قومًا يقولون إنا نحب يزيد. فقال: هل يحبّ يزيد أحد فيه خير؟ فقال له: فلماذا لا تلعنه؟ فقال: ومتى رأيتَ أباكَ يلعنُ أحدًا؟
ومع هذا فيزيدُ لم يأمر بقتل الحسين، ولا حُمِلَ رأسه إلى بين يديه، ولا نكتَ بالقضيب على ثناياه، بل الذي جرى هذا منه هو عبيدُ الله بن زياد، كما ثبت ذلك في "صحيح البخاري" ، ولا طِيْفَ برأسه 
في الدنيا، ولا سُبي أحد من أهل الحسين ، بل الشيعة كتبوا إليه وغرّوه، فأشار عليه أهلُ العلم والنُّصْحِ بأن لا يقبلَ منهم، فأرسل ابنَ عمه مسلم بن عقيل، فرجع أكثرُهم عن كتبهم، حتى قُتل ابن عمه، ثم خرج منهم عسكر مع عمر بن سعد حتى قتلوا الحسين مظلومًا شهيدًا، أكرمه الله بالشهادة كما أكرم بها أباه وغيره من سلفه سادات المسلمين ..)

======================


افترق الناس في يزيد بن معاوية بن أبى سفيان ثلاث فرق ، طرفان ووسط .
------------------------------------------

فأحد الطرفين قالوا : 
-------------------------
إنه كان كافراً منافقاً ، وأنه سعى في قتل سبط رسول الله تشفِّياً من رسول الله وانتقاما منه ، وأخذاً بثأر جده عتبة وأخي جده شيبة ، وخاله الوليد بن عتبة وغيرهم ممن قتلهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بيد على بن أبى طالب وغيره يوم بدر وغيرها . وأشياء من هذا النمط وهذا القول سهل على الرافضة الذين يكفرون أبا بكر وعمر وعثمان فتكفير يزيد أسهل بكثير .

والطرف الثاني : 
----------------
يظنون أنه كان رجلًا صالحاً وإمام عدل ، وأنه كان من الصحابة الذين ولدوا على عهد النبي وحمله على يديه وبرَّك عليه . وربما فضَّله بعضهم على أبى بكر وعمر ، وربما جعله بعضهم نبيَّا ...
وكلا القولين ظاهر البطلان عند من له أدنى عقل وعلم بالأمور وسِيَر المتقدمين ، ولهذا لا ينسب إلى أحد من أهل العلم المعروفين بالسنة ولا إلى ذي عقل من العقلاء الذين لهم رأى وخبرة

والقول الثالث : 
---------------
أنه كان ملكا من ملوك المسلمين له حسنات وسيئات ولم يولد إلا في خلافة عثمان ، ولم يكن كافرا ، ولكن جرى بسببه ما جرى من مصرع الحسين وفعل ما فعل بأهل الحرة ، ولم يكن صاحبا ولا من أولياء الله الصالحين ، وهذا قول عامة أهل العقل والعلم والسنة والجماعة .

ثم افترقوا ثلاث فرق فرقة لعنته وفرقة أحبته وفرقة لا تسبه ولا تحبه وهذا هو المنصوص عن الإمام أحمد وعليه المقتصدون من أصحابه وغيرهم من جميع المسلمين 

قال صالح بن أحمد قلت لأبي : 
---------------------------
إن قوما يقولون : إنهم يحبون يزيد فقال يا بني وهل يحب يزيد أحدٌ يؤمن بالله واليوم الآخر !! فقلت يا أبت فلماذا لا تلعنه ؟ فقال : يا بني ومتى رأيت أباك يلعن أحداً .
وقال أبو محمد المقدسي لما سئل عن يزيد فيما بلغني لا يُسَب ولا يُحَب وقال : 
--------------------------------------------------------

وبلغنى أيضا أن جدنا أبا عبد الله بن تيمية سئل عن يزيد فقال : لاننقص فيه ولا نزيد وهذا أعدل الأقوال فيه وفي أمثاله وأحسنها

العلمانية وجذورها فى الوطن العربى الإسلامى (أبو عمار حماده موسى )

العلمانية وجذورها فى العالم الإسلامى 
*****************
أبو عمار حماده موسى 
------------



بسم الله وكفى والصلاة على المصطفى,,,,
كثيرون هم اعداء الاسلام والمسلمين.. ونجد لزاما على كل مسلم بيان هذه المذاهب والملل الفاسده التى هى معاول هدم فى الاسلام والمسلمين.. ونذكر منها اليوم العلمانيه التى يدندن ويطبل لها كثير من ابناء هذا الدين‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍1‍‍‍!!!!!! ولاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم فلنقرا بعض الشى عنها وما خفى اعظم....


العلمانية 

التعريف : 
العلمانية وترجمتها الصحيحة : اللادينية أو الدنيوية ، وهي دعوة إلى إقامة الحياة على العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيداً عن الدين وتعني في جانبها السياسي بالذات اللا دينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم الوضعي والعقل ومراعاة المصلحة بعيدا عن الدين وتعني في جانبها بالذات اللادينية في الحكم ، وهي اصطلاح لا صلة له بكلمه العلم وقد ظهرت في أوربا منذ القرن السابع عشر وانتقلت إلى الشرق في بداية القرن التاسع عشر وانتقلت بشكل أساسي إلى مصر وتركيا وإيران ولبنان وسوريا ثم تونس ولحقتها العراق في نهاية القرن التاسع عشر . أما بقية الدول العربية فقد انتقلت إليها في القرن العشرين ،وقد اختيرت كلمه علمانية لأنها اقل إثارة من كلمه لادينية . 
ومدلول العلمانية المتفق عليه يعني عزل الدين عن الدولة وحياة المجتمع وإبقاءه حبيساً في ضمير الفرد لا يتجاوز العلاقة الخاصة بينه وبين ربه فان سمح له بالتعبير عن نفسه ففي الشعائر التعبدية والمراسم المتعلقة بالزواج والوفاة ونحوهما. 
تتفق العلمانية مع الديانة النصرانية في فصل الدين عن الدولة حيث لقيصر سلطة الدولة ولله سلطة الكنيسة وهذا واضح فيما ينسب للسيد المسيح من قوله  إعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله ) . أما الاسلام فلا يعرف هذه الثنائية والمسلم كله لله وحياته كلها لله ( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ) سورة الأنعام : آية 162 



التأسيس وابرز الشخصيات : 

• انتشرت هذه الدعوة في أوربا وعمت أقطار العالم بحكم النفوذ الغربي والتغلغل الشيوعي . وقد أدت ظروف كثيرة قبل الثورة الفرنسية سنة 1789م وبعدها إلى انتشارها الواسع وتبلور منهجها وأفكارها وقد تطورت الأحداث وفق الترتيب التالي : 

- تحول رجال الدين إلى طواغيت ومحترفين سياسيين ومستبدين تحت ستار الاكليريوس والرهبانية والعشاء الرباني وبيع صكوك الغفران . 

- وقوف الكنيسة ضد العلم وهيمنتها على الفكر وتشكيله ا لمحاكم التفتيش واتهام العلماء بالهرطقة ، مثل: 

1-كوبرنيكوس : نشر عام 1543م كتاب حركات الأجرام السماوية وقد حرمت الكنيسة هذا الكتاب . 

2- جرادانو:صنع التلسكوب فعذب عذاباً شديداً وعمره سبعون سنة وتوفي سنة 1642م. 

3-سبينوزا : صاحب مدرسة النقد التاريخي وقد كان مصيره الموت مسلولاً . 

4- جون لوك : طالب بإخضاع الوحي للعقل عند التعارض . 

ظهور مبدا العقل والطبيعة : فقد اخذ العلمانيون يدعون الى تحرر العقل وإضفاء صفات الإله على الطبيعة . 

- الثورة الفرنسية : نتيجة لهذا الصراع بين الكنيسة وبين الحركة الجديدة من جهة اخرى ، كانت ولادة الحكومة الفرنسية سنة 1789م وهي أول حكومة لا دينية تحكم باسم الشعب . وهناك من يرى أن الماسون استغلوا أخطاء الكنيسة والحكومة الفرنسية وركبوا موجة الثورة لتحقيق ما يمكن تحقيقه من أهدافهم . 

- جان جاك روسو سنة 1778له كتاب العقد الاجتماعي الذي يعد إنجيل أ الثورة ، مونتسكيو له روح القوانين , سبينوزا ( يهودي) يعتبر رائد العلمانية باعتبارها منهجا للحياة والسلوك وله رسالة في اللاهوت والسياسة ، فولتير صاحب القانون الطبيعي كانت له الدين في حدود العقل وحده سنة 1804م ،وليم جودين 1793م له العدالة السياسية ودعوته فيه دعوة علمانية صريحة . 

- ميرابو : الذي يعد خطيب وزعيم وفيلسوف الثورة الفرنسية . 

- سارت الجموع الغوغائية لهدم الباستيل وشعارها الخبز ثم تحول شعارها الى ( الحرية والمساواة والإخاء ) وهو شعار ماسوني و( لتسقط الرجعية ) وهي كلمة ملتوية تعني الدين وقد تغلغل اليهود بهذا الشعار لكسر الحواجز بينهم وبين أجهزة الدولة وإذابة الفوارق الدينية وتحولت الثورة من ثورة على مظالم رجال الدين الى ثورة على الدين نفسه . 

-  نظربة التطور: ظهر كتاب أصل الأنواع سنة 1859م لتشارز دارون الذي يركز على قانون الانتقاء الطبيعي وبقاء الأنسب وقد جعلت الجد الحقيقي للإنسان جرثومة صغيرة عاشت في مستنقع راكد قبل ملايين السنين ، والقرد مرحلة من مراحل التطور التي كان الإنسان آخرها . وهذا النظرية التي أدت الى انهيار العقيدة الدينية ونشر الإلحاد وقد استغل اليهود هذه النظرية بدهاء وخبث . 

- ظهور نيتشه :وفلسفته التي تزعم بأن الإله قد مات وأن الإنسان الأعلى (السوبر مان ) ينبغي أن يحل محله . 

- دور كايم ( اليهودي ) : جمع بين حيوانية الإنسان وماديته بنظرية العقل الجمعي . 

- فرويد ( اليهودي ) :اعتمد الدافع الجنسي مفسرا لكل الظواهر .والإنسان في نظره حيوان جنسي 

- كارل ماركس ( اليهودي ) : صاحب التفسير المادي للتاريخ الذي يؤمن بالتطور الحتمي وهو داعية الشيوعية ومؤسسها والذي اعتبر الدين أفيون الشعوب . 

- جان بول سارتر : في الوجودية وكولن ولسون في اللامنتمي : يدعوان إلى الوجودية والإلحاد . 

- الاتجهات العلمانية في العالم الإسلامي نذكر نماذج منها : 

1- في مصر : دخلت العلمانية مصر مع حملة نابليون بونابرت . وقد اشار اليها الجبرتي الجزء المخصص للحملة الفرنسية على مصر واحداثها – بعبارات تدور حول معنى العلمانية وان لم تذكر الفظة صراحة .أما أول من استخدم هذا المصطلح العلمانية فهو نصراني يدعى اليأس بقطر في معجم عربي فرنسي من تأليفه سنة 1827 م .وادخل الخديوي اسماعيل القانون الفرنسي سنة 1883م،وكان هذا الخديوي مفتونا بالغرب ،وكان أمله أن يجعل من مصر قطعة من أوروبا . 

2- الهند: حتى سنة 1791م كانت الاحكام وفق الشريعة الاسلامية ثم بدأ التدرج من هذا التاريخ لإلغاء الشريعة الإسلامية بتدبير الإنجليز وانتهت تماما في أواسط القرن التاسع عشر . 

3- الجزائر : إلغاء الشريعة الإسلامية عقب الاحتلال الفرنسي سنة 1830 م . 

4- تونس : أدخل القانون الفرنسي فيها سنة 1906 م. 

5– المغرب: ادخل القانون الفرنسي فيها سنة 1913م. 

6-تركيا لبست ثوب العلمانية عقب إلغاء الخلافة واستقرار الأمور تحت سيطرة مصطفى كمال أتاتورك ، وان كانت قد وجدت هناك إرهاصات ومقدمات سابقة . 

7- العراق والشام : الغيت الشريعة أيام إلغاء الخلافة العثمانية وتم تثبيت أقدام الإنجليز والفرنسيين فيها . 

8- معظم أفريقيا : فيها حكومات نصرانية امتلكت السلطة بعد رحيل الإستعمار 

9- أندونيسيا ومعظم بلاد جنوب شرق اسيا دول علمانية . 

10-إنتشار الأحزاب العلمانية والنزاعات القومية : حزب البعث ،الحزب القومي السوري ،النزعة الفرعونية ،النزعة الطورانية ،القومية العربية . 

14- من اشهر دعاة العلمانية في العالم العربي الإسلامي : احمد لطفي السيد ، إسماعيل مظهر ، قاسم امين ، طه حسين ، عبد العزيز فهمي ، ميشيل عفلق ،أنطوان سعادة ، سوكارنو ، سوهارتو ، نهرو، مصطفى كمال اتاتورك ،جمال عبد الناصر ، أنور السادات ( صاحب شعار لا دين في السياسة ولا سياسة في الدين ) ، د. فؤاد زكريا ، د. فرج فودة وقد اغتيل بالقاهرة مؤخرا ، وغيرهم . 



الافكار والمعتقدات : 

¨ بعض العلمانين ينكر وجود الله أصلاً . 

¨ وبعضهم يؤمنون بوجود الله لكنهم يعتقدون بعدم وجود آية علاقة بين الله وبين حياة الانسان . 

¨ الحياة تقوم على أساس العلم المطلق وتحت سلطان العقل والتجريب . 

¨ إقامة حاجز بين عالمي الروح والمادة والقيم الوحية لديهم قيم سلبية . 

¨ فصل الدين عن السياسة وإقامة الحياة على أساس مادي . 

¨ تطبيق مبدأ النفعية على كل شئ في الحياة . 

¨ اعتماد مبدأ الميكافيلية في فلسفة الحكم والسياسية والاخلاق . 

¨ نشر الإباحة والفوضى الأخلاقية وتهديم كيان الأسرة باعتبارها النواة الأولى في البنية الاجتماعية . 

أما معتقدات العلمانية في العالم الاسلامي والعربي التي انتشرت بفضل الاستعمار والتبشير 
فهي : 

¨ الطعن في حقيقة الإسلام والقرآن والنبوة 

¨ الزعم بان الإسلام استنفذ أغراضه وهو عبارة عن طقوس وشعائر روحية 

¨ الزعم بان الفقه الاسلامي مأخوذ عن القانون الروماني . 

¨ الوهم بأن الإسلام لا يتلائم مع الحضارة ويدعو إلى التخلف . 

¨ الدعوة إلى تحرير المرأة وفق الأسلوب الغربي . 

¨ تشويه الحضارة الإسلامية وتضخيم حجم الحركات الهدامة في التاريخ الاسلامي والزعم بأنها حركات إصلاح . 

¨ إحياء الحضارات القديمة . 

¨ اقتباس الأنظمة والمناهج اللادينية عن المغرب ومحاكاته فيها . 

¨ تربية الأجيال تربية لادينية . 

• إذا كان هناك عذر لوجود العلمانية في الغرب فليس هناك أي عذر لوجودها في بلاد المسلمين لأن النصراني إذا حكمه قانون مدني وضعي لا ينزعج كثيراً ولا قليلا لأنه لا يعطل قانون فرضه علية دينه وليس في دينه ما يعتبر منهجا للحياة ، أما مع المسلم فالأمر مختلف حيث يوجب عليه إيمانه الاحتكام لشرع الله . ومن ناحية أخرى كما يقول الدكتور يوسف القرضاوي – فإنه إذا انفصلت الدولة عن الدين بقي الدين النصراني قائما في ظل سلطته القوية الفتية المتمكنة وبقيت جيوش من الراهبين والراهبات والمبشرين والمبشرات تعمل في مجالاتها المختلفة دون أن يكون للدولة عليهم سلطان بخلاف ما لو فعلت ذلك دولة إسلامية فأن النتيجة أن يبقى الدين بغير سلطان يؤيده ولا قوة تسنده حيث لا بابوية ولا كهنوت ولا اكلريوس وصدق الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه حين قال ( إن الله يزع بالسلطان ما لايزع بالقرآن ) . 



الجذور الفكرية والعقائدية : 

• العداء المطلق للكنيسة أولا وللدين ثانيا أياً كان ، سواء وقف إلى جانب العلم أم عاداه . 

• لليهود دور بارز في ترسيخ العلمانية من أجل إزالة الحاجز الديني الذي يقف أمام اليهود حائلا بينهم وبين أمم الأرض . 

• يقول الفرد هوايت هيو : ( ما من مسالة ناقض العلم فيها الدين إلا وكان الصواب بجانب العلم والخطأ حليف الدين ) وهذا القول إن صح بين العلم واللاهوت في اوروبا فهو قول مردود ولا يصح بحال فيما يخص الاسلام حيث لا تعارض إطلاقاً بين الاسلام وبين حقائق العلم ، ولم يقم بينها أي صراع كما حدث في النصرانية . وقد نقل عن أحد الصحابة قوله عن الاسلام : ( ما أمر بشئ ، فقال العقل : ليته نهى عنه ، ولا نهى عن شئ فقال العقل ليته أمر به ) وهذا القول تصدقه الحقائق العلمية والموضوعية وقد أذعن لذلك صفوة من علماء الغرب وفصحوا عن إعجابهم وتصديقهم لتلك الحقيقة في مئات النصوص الصادرة عنهم . 

• تعميم نظرية (العداء بين العلم من جهة والدين من جهة ) لتشمل الدين الاسلامي على الرغم أن الدين الاسلامي لم يقف موقف الكنيسة ضد الحياة والعلم حتى كان الاسلام سباقاً إلى تطبيق المنهج التجريبي ونشر العلوم . 

• انكار الاخرة وعدم العمل لها واليقين بان الحياة الدنيا هي المجال الوحيد لماذا يرفض الاسلام العلمانية 

لانها تغفل طبيعة الانسان البشرية باعتبارها مكونة من نفس وروح فتهتم بمطالب جسمة ولاتلقي اعتبارا لاشواق روحة . 

- لانها نبتت في البيئة الغربية وفقا لظروفها التاريخية والاجتماعية والسياسية وتعتبر فكرا غريبا في بيئتنا الشرقية 

- لانها تفصل الدين عن الدولة فتفتح المجال للفردية والطبقية والعنصرية والمذهبية والقومية والحزبية والطائفية . 

- لانها تفسح المجال لانتشار الالحاد وعدم الانتماء والاغتراب والتفسخ والفساد والانحلال. 

لانها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب ، فلا ندين العلاقات الحرة بين الجنسين وندوس على اخلاقيات المجتمع ونفتح الابواب على مصراعيها للممارسات الدنيئة ,وتبيح الربا وتعلي من قدر الفن للفن ,ويسعى كل انسان لاسعاد نفسة ولو على حساب غيرة . 

- لانها تنقل الينا امراض المجتمع الغربي من انكار الحساب في اليوم الاخر ومن 

ثم تسعى لان يعيش الانسان حياة متقلبة منطلقة من قيد الوازع الديني ، مهيجة الغرائز الدنيوية كالطمع والمنفع وتنازع البقاء ويصبح صوت الضمير عدما . 

- مع ظهور العلمنية يتم تكريس التعليم لدراسة ظواهر الحياة الخاضعة للتجريب والمشاهدة وتهمل امور الغيب من ايمان با لله والبعث والثواب والعقاب , وينشا بذلك مجتمع ٍغايته متاع الحياة وكل لهو رخيص . 

الانتشار ومواقع النفوذ : 

بدات العلمانية في اوروبا وصار لها وجود سياسي مع ميلاد الثورة الفرنسية سنة 1789م . وقد عمت اوروبا في القرن التاسع عشر وانتقلت لتشمل معظم دول العالم في السياسة والحكم في القرن العشرين بتاثير الإستعمار والتبشر . 

يتضح مما سبق : 

ان العلمانية دعوة الى اقامة الحياة على اسس العلم الوضعي والعقل بعيدا عن الدين الذي يتم فصلة عن الدولة وحياة المجتمع وحبسة في ضمير الفرد ولايصرح بالتعبير عنة الا في اضيق الحدود . وعلى ذلك فأن الذي يؤمن بالعلمانية بديلا عن الدين ولا يقبل تحكيم 

- الشرعية الاسلامية .في كل جوانب الحياة ولا يحرم ما حرم الله يعتبر مرتدا ولا ينتمي الى الاسلام . والواجب اقامة الحجة علية حتى واستتابتة حتى يدخل في حضيرة الاسلام والا جرت علية احكام المرتدين المارقين في الحياة وبعد الوفاة . 
__________________

مصطفى العدوى يضرب اسلام البحيرى على الهواء 21/3/2015....العلامة العدوى يرد على الزنديق الملحد البحيرى المشكك فى الدين أبو عمار حماده موسى

تحالف الإخوان المسلمون فى اليمن مع الحوثين

#‏الحمد_لله_الذى_لم_يمكن_للسياحة_الايرانية_فى_مصر‬
‫#‏ولكن_للأسف_وجدت_من_يهيئ_لها_فى_بلاد_أخرى_ومنها_اليمن‬
اليمن تكشف عن رحلات "جوية إيرانية" لنقل أسلحة للحوثيين بصنعاء

حذر المتحدث باسم الحكومة اليمنية المستقيلة راجح بادي من أن اتفاق تسيير رحلات جوية يومية بين طهران وصنعاء الذي أبرم بين الحكومة الإيرانية وجماعة الحوثي أمس يهدف لإنشاء جسر جوي حربي لدعم الحوثيين عسكريا ولوجستيا.
وأضاف بادي، أن المسعى الإيراني يستهدف إلى جانب اليمن دول الإقليم.
واستبعد بادي- أن يكون هدف اتفاق الطيران تحقيق مصالح اقتصادية مشتركة بين البلدين، مشيرا إلى أن إيران ليست بذلك البلد الصناعي الكبير الذي يحتاج إلى تصدير كميات كبيرة من السلع كما أن اليمن ليس بالسوق الاستهلاكي الكبير كي يحتاج إلى عدد كبير من الرحلات بين البلدين، بحسب موقع "الجزيرة نت".
وأضاف بادي أن أعداد اليمنيين في إيران ليس بالكبيرة كما أن الإيرانيين في اليمن ليسوا بالكثر كي يحتاج الأمر إلى تسير 28 رحلة أسبوعية بين البلدين.
وكانت وصلت إلى صنعاء اليوم أول رحلة جوية مباشرة للطيران الإيراني قادمة من طهران في ظل سيطرة جماعة الحوثي على صنعاء. وهي أول رحلة مباشرة منذ العام 1979.

الحوثيين واللعبة الإيرانية فى المنطقة والسيطرة على اليمن . وفلم وثائقى عنهم ..أبو عمار حماده موسى

https://www.youtube.com/watch?v=4HoPKRFuVyA

فيلم الحوثيون ذراع إيران الجديد كامل

youtube.com

الحوثين ذراع ايران الجديد

‫#‏الحمد_لله_الذى_لم_يمكن_للسياحة_الايرانية_فى_مصر‬
‫#‏ولكن_للأسف_وجدت_من_يهيئ_لها_فى_بلاد_أخرى_ومنها_اليمن‬
اليمن تكشف عن رحلات "جوية إيرانية" لنقل أسلحة للحوثيين بصنعاء
حذر المتحدث باسم الحكومة اليمنية المستقيلة راجح بادي من أن اتفاق تسيير رحلات جوية يومية بين طهران وصنعاء الذي أبرم بين الحكومة الإيرانية وجماعة الحوثي أمس يهدف لإنشاء جسر جوي حربي لدعم الحوثيين عسكريا ولوجستيا.
وأضاف بادي، أن المسعى الإيراني يستهدف إلى جانب اليمن دول الإقليم.
واستبعد بادي- أن يكون هدف اتفاق الطيران تحقيق مصالح اقتصادية مشتركة بين البلدين، مشيرا إلى أن إيران ليست بذلك البلد الصناعي الكبير الذي يحتاج إلى تصدير كميات كبيرة من السلع كما أن اليمن ليس بالسوق الاستهلاكي الكبير كي يحتاج إلى عدد كبير من الرحلات بين البلدين، بحسب موقع "الجزيرة نت".
وأضاف بادي أن أعداد اليمنيين في إيران ليس بالكبيرة كما أن الإيرانيين في اليمن ليسوا بالكثر كي يحتاج الأمر إلى تسير 28 رحلة أسبوعية بين البلدين.
وكانت وصلت إلى صنعاء اليوم أول رحلة جوية مباشرة للطيران الإيراني قادمة من طهران في ظل سيطرة جماعة الحوثي على صنعاء. وهي أول رحلة مباشرة منذ العام 1979.

البحيرى والإلحاد والتطاول على ثوابت الدين الإسلامى ( أخرس الله لسانه وشلَّ أركانه وجعله عبرة لمن لم يعتبر ) أبو عمار حماده موسى

البحيرى والإلحاد والتطاول على ثوابت الدين الإسلامى ( أخرس الله لسانه وشلَّ أركانه وجعله عبرة لمن لم يعتبر ) 

أبو عمار حماده موسى
 

https://www.youtube.com/watch…

اسلام البحيري واعترافه في نادي ليونز بهدم ثوابت الاسلام بطريقة منهجية وجعلها أضحوكة عند الناس

تخيل المعتوه قاعد في نادي ليونز بتاع الملحدين وبني علمان وفي وسط المتبرجات والعاهرات ويقولك أنا خليت ثوابت الاسلام...

youtube.com

======================

د أحمد عمر هاشم يفتح النار على إسلام بحيرى: اخرس يا جاهل..
يقول د. أحمد عمر هاشم: "إن ما قاله إسلام بحيرى أو أى واحد غيره ينم عن جهل بفهم تلك الأحاديث التى يطعنون فيها,
وقال هاشم، أستاذ الحديث بالأزهر: "لا يوجد حديث واحد فى كتاب صحيح البخارى
غير صحيح،
وهو كما قال العلماء بالفعل أصح كتاب بعد كتاب الله –تعالى-, وأنا أتعجب لأن يخوض فى كتاب البخارى جهلاء لا يعرفون شيئا عن القرآن الكريم،
أو الحديث الشريف, وهم يطعنون فى أحاديث البخارى؛
رغبة فى الطعن فى السنة والقرآن الكريم نفسه,
لكنهم يستترون خلف الطعن فى بعض الأحاديث وغايتهم هى الطعن
فى القرآن نفسه.
=================

الفتح | "فريد واصل": "البحيري" تافه ومنفلت وكلامه لا قيمة له

استنكر الدكتور نصر فريد واصل، مفتي الديار المصرية الأسبق، ما ردده إسلام البحيري، على أحدى القنوات الفضائية، بزعمه أن جنة "الفردوس" ليست حكرا على المسلمين، وأن هناك من غير المسلمين سيدخلون

FATH-NEWS.COM