كلمة مفتى الجمهورية السابق عن حزب النور وأدائه

نعم ونعم للإستقرار وعدم حدوث حرب أهلية وتقسيم مصر

مواقفنا ومواقفهم بين العلم والسياسة

د.خالد آل رحيم
مواقفنا ومواقفهم بين العلم والسياسة
آلمنى كثيرا كم الهجوم الشرس والظالم والغير منضبط (بقواعدوأصول الخلاف )
على الدعوة السلفية وحزب النور
فالكل يهرف بما لا يعرف وعلى راس أولئك (قناة الجزيرة ) والتى لا تترك فرصة تمر إلا وأقحمت الدعوة والحزب فى جدال عقيم لا يمت للواقع ولا للحقيقة بصلة فيأتون بمن يتحدث عن السلفية بمفهومها العام ثم يوجهون سهامهم لنا وياليتهم يقولون الحقيقة ويتكلمون صدقا وإنما كذب وتدليس وافتراء لا نشُك لحظة أنهم سيحاسبون عليه أمام الله تعالى ,ومن خلال هذه الأحداث دار فى خلدى بعض الأسئلة :
هل ما يقولون صواباً وإن كان كذلك فأين أدلتهم على صدقه ؟
وإن كان كذباً أفلا يتوبون إلى الله ويستغفرونه ؟
لماذا يتعمدون الكذب علينا ؟
ثم طرا على وجدانى سؤال آخر ما الفرق بيننا وبينهم ؟
وعندما قلبتُ أوراقى وجدت الإجابة بين ثناياها , نعم هى أوراق كنت أكتب فيها ما علمنى إياه مشايخي,
نعم وجدت فيها بغيتى وإجابة لسؤالى مالفرق بيننا وبينهم ؟
وكانت إجابة واضحة وجلية لمن كان له قلب أوألقى السمع وهو شهيد,
فقد علمنا مشايخنا كيف نتعلم ونتعامل وكيف نعمل بالسياسة ,
علمونا :التوحيد وكيف ندعوا إليه
علمونا :الآدب وكيف نتعامل مع المخالف
علمونا :التربية وكيف نربى أجيالا تقود الأمة
علمونا : خدمة الدين والتفانى فى ذلك ولو كنا لوحدنا
علمونا: كيفية العبادات والإخلاص فيها والعمل بها
علمونا :أن نكون رقما فى دعوتنا فى المقدمة كنا أو فى المؤخرة
علمونا: أن لا نطعن فى احداً من العلماء ولو طعن فينا
علمونا: سير ة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين وأمرونا بالسير على نهجهم
علمونا: المضي والعمل وعدم الإلتفات وحددوا لنا هدفاً لابد من الوصول إليه وهو رضا الله تعالى
علمونا : أن لا نسب أونشتم أونخون من خالفنا
علمونا : أن نتقى الله فى من عصى الله فينا
علمونا :أن نقارع الحجة بالحجة والدليل بالدليل بغير تطاول ولا إسفاف
علمونا : أن نحافظ على بلادنا لأن ذلك من الدين
علمونا : أن نحافظ دماء إخواننا لأنها حرام علينا
علمونا ........... وعلمونا .................. وعلمونا............. ,,,
هذا فى مجال العلم أما فى السياسة,
فعلمونا : أن نعمل بها من خلال باب من أبواب الفقه يسمى السياسة الشرعية
علمونا: فقه المصالح والمفاسد
علمونا : خير الخيرين وشر الشرين
علمونا: كيفية الحصول على الممكن والمتاح
علمونا: أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
علمونا: تحمل الضرر الخاص لدفع الضرر العام
علمونا: لاضرر ولا ضرار
علمونا :أن العمل بالسياسة للحفاظ على الدين وليس للحصول على المناصب
علمونا: أن نُرضى الله تعالى وإن سخط علينا الجميع فرضا الله تعالى هو المأمول
علمونا: أن الطريق وعر وأنه ملئ بالأشواك والحفر والعثرات فلا نتردد ولا نيأس
علمونا: أن الإسلام أمانة فى أعناقنا فعلينا تسخير السياسة لخدمته وليس تسخيره لأغراض السياسة
علمونا ..................وعلمونا ............................ وعلمونا .......,
أظن أن الإجابة واضحة وأن الفرق بيننا وبينهم أصبح واضحاً وجليا وصدق من قال :
(وهبك أن تقول إن الصبح ليلُ *** أيعمى الناظرون عن الضياء)
والله من وراء القصد ,,,,

مشاركة

هل سيفعل السيسي بالسلفيين أكثر مما فعله الإخوان؟

هل سيفعل السيسي بالسلفيين أكثر مما فعله الإخوان؟

1- ألم يقم الاخوان حاليا بحرق مقرات لحزب النور ؛ واطلاق النار على مسئولي الدعاية الرئاسية .

2- ألم يقوموا باتلاف سيارات ومواد دعاية خاصة بالحزب منذ استفتاء الدستور حتى الآن ؟

3- ألم يقوموا بالاعتداء على بعض شباب الحزب والاستيلاء على أموالهم وهواتفهم والاعتداء على مساكن قيادات الحزب والدعوة وسبهم بأبشع الألفاظ ؟

4- ألم يقوموا بحملات تشويه وتدمير ممنهج لقادة الدعوة والحزب ؛ وعرض أقوال وفتاوى قديمة للمشايخ(لها سند علمي) بصورة مشوهة مبتورة أدت الى تشويه الاسلام في الاعلام المصري لمكاسب سياسية عديمة الفائدة ؟

5- ألم يقم واحد منهم بسبي وشتمي لما قدمت اليه ورقة مكتوب عليها (فضائل صيام يوم عرفة) لأن عليها شعار الدعوة السلفية في المسجد وقال لي بالحرف : شيلها أحسن ما هقطعها بالجزمة !!!

6- هل استطاع مبارك وحبيب العادلي وأمن الدولة تشويه العلماء والمشايخ والدعاة مثل الشيخ حسان والحويني وياسر وغيرهم وتدمير صورتهم وتقليل علمهم أمام الناس أكثر مما فعله الاخوان ؟

7- هل استطاع أمن الدولة السابق ونظام مبارك الطاغوتي تدمير الاسلاميين وشق صفوفهم وزرع الفتن بينهم بأكثر مما نجح فيه الاخوان ؟

8- وبالمثل : اذكر لي ولو مرة واحدة قام فرد من حزب النور والدعوة السلفية بحرق مقر للاخوان أو الاعتداء على شبابهم واتلاف متاعهم وسرقة أموالهم وعمل كاريكاتورات أو هشتاجات بذيئة سافله كالتي فعلها فيهم الاخوان ؟

.... لما الخوف من السيسي ؟ يا مرحبا بالسيسي - فعلى الأقل لو أخطأ لن ينسب خطأه إلى الإسلام
كتبه هانى حسن

م

نصيحة من الشيخ/أحمد فريد للمشير السيسى:

نصيحة من الشيخ/أحمد فريد للمشير السيسى:
......................................................

( نصيحة واجبة للسيسى يجب أن أقدمها له وليست كمبيالة )!!!!

_ عليك حراسة الدين وسياسة الدنيا بهذا الدين

_ ولا نكلفك فوق ما تستطيع وكما أبلغتنا بالتدريج

_ ونذكرك بتقوى الله سينصلح حال البلاد والعباد

_ إذا أردت الأمن والأمان ليس بالقمع وليس بالظلم بل ينبغى أن ترفع الظلم وتخرج كل من سجن ظلما ليس الأمر فاتورة نكتبها عليك بل هو واجبك الوطنى الذى نحتمه عليك ..

نقول ينبغى عليك أن تنصف المظلومين وواجبك الشرعى أن تدرس كل حالات الظلم والمسجونين وتفرج عن كل مظلوم ..

إن أردت العزة فعليك بطاعة العزيز

_ إن كنت تريد النصر فأنصر دين الله ينصرك الله

_ لا تضع يدك فى يد الشيعة فهم أعداء رسالة الإسلام هم دين يكفر أصحاب النبى فالصحابة هم أصحاب عز وفتح ولا اخذل الصحابة فإن حبهم دين وإيمان ولا تكون كالرئيس السابق الذى لم يفهم هذه القضية ..

م

مؤتمر النور بالشرقية لدعم المرشح الرئاسى المشير عبد الفتاح السيسى بالأمس الجمعة

مؤتمر الشرقية بالأمس لدعم المرشح الرئاسى عبد الفتالح السيسى
*************************
.. تواجد قوي للإعلاميين في مؤتمر "النور" بالشرقية لدعم "السيسي" رئيسًا لمصر

شهد مؤتمر حزب النور بمحافظة الشرقية لدعم عبد الفتاح السيسي رئيسًا لمصر تواجدًا إعلاميًا كبيرًا من مراسلي الصحف والموقع الإخبارية والقنوات الفضائية لتغطية فعاليات المؤتمر الذي بدأ في الخامسة من مساء اليوم الجمعة.وإقتظت القاعة بالحضور

يشارك فيه الدكتور ياسر برهامي، نائب رئيس الدعوة السلفية، والمهندس صلاح عبد المعبود، عضو الهيئة العليا لحزب النور، والدكتور إبراهيم بركات، رئيس مجلس إدارة الدعوة السلفية بالشرقية، والدكتور أحمد شفيق، عضو الهيئة العليا لحزب النور، والعقيد مهندس، متقاعد، أيمن الباجوري، أمين حزب النور بالشرقية، والمهندس محمد جمال، أمين شئون عضوية الحزب بالمحافظة
********************

برهامي بمؤتمر "النور" لدعم "السيسي" بالشرقية: "السيسي" الأنسب للمرحلة.. و"النور" همه الأول والأخير مصلحة البلاد

أكد الدكتور ياسر برهامي، نائب رئيس الدعوة السلفية، أن المشير عبد الفتاح السيسي الأنسب للمرحلة الحالية التي تمر بها البلاد، مشيرًا إلى أنهم يختارون رئيسًا وفقًا للدستور ولا يختارون خليفة راشدًا للمسلمين.

وأوضح "برهامي" خلال كلمته بمؤتمر حزب النور بالشرقية لدعم "السيسي" اليوم الجمعة، أن حزب النور ينصح بتجنب الأخطاء وسيظل ينصح بذلك، مضيفًا أنه كان بين الحزب والإخوان اتفاق على عدم التلاعب بالألفاظ الشرعية مثل إطلاق "ولي أمر شرعي" على الرئيس ثم بعد نجاح مرسي بيومين نقضوا الاتفاق وبدؤوا في التلاعب بالألفاظ والمسميات.

وأشار "برهامي" إلى أن حزب النور لن يكون مضادًا لمصلحة مصر في يومٍ من الأيام؛ لأن الحزب همه الأول والأخير هو مصلحة البلاد طبقًا لأحكام الشرع الحنيف.

وقال "برهامي": "كل التهم الباطلة التي يتهم البعض الحزب بها ومحاولة الهجوم عليه لن تفلح، ولا تنسوا أننا أقمنا المؤتمر الماضي في الزقازيق بشأن الدستور تحت ضرب الغاز المسيل للدموع بعد محاولة الإخوان الهجوم على المؤتمر وبعدها تم إقرار الدستور مع كل ما حدث من ضغوط".

وعن اتفاق "النور" مع السيسي في لقاءاته الإعلامية، لفت "برهامي" إلى أنهم يتفقون مع المشير في الأمور التي ذكرها في اللقاء الإعلامي مع إبراهيم عيسى وهي رفض كل من "حتمية المواجهة، الاستعلاء الإيماني، وتقسيم الناس إلى دار كفر ودار إيمان".

وتابع "برهامي"، ليس بنجاح المشير السيسي تنجح مصر وتتخطى العقبات، بل ما زال هناك المزيد من التحديات العالمية الخارجية والداخلية لإقرار الفوضى الخلّاقة فى مصر.

وأضاف "برهامي"، نحن نمتنى من الله أن لا تكون هناك فوضى وحروب بين الناس ولا نتمنى انقسام الجيش أو الاقتتال وكذلك لا نتمنى أن يكون هناك تدخل خارجى، والجيش المصرى آخر الجيوش الإسلامية في المنطقة فلو تم هدمه لتم هدم شوكة الإسلام في البلاد، فلا بد أن نسعى لتقويته، ومنع انقسامه.

واختتم نائب رئيس الدعوة السلفية كلمته قائلًا: "المرحلة القادمة ستكون أصعب من السابق، وأقسم بالله أنها تحتاج إلى المزيد من الاستغفار: (وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون)"

إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

. إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث _____________________________ عن أبي هريرة، أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم - قال: "إيَّاكم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديث، ولا تَحسَّسُوا, ولا تجسَّسُوا" . رواه البخاري ومسلم وأبو داود وهذا لفظ أبي داود وقوله: "إياكم والظن"، قال السندي في "حاشيته على المسند": أي: سوء الظن، قيل: وهو أن يعقِدَ قلبه عليه بسبب لا يلزم منه ذلك لا مجرد الوسوسة، ولا إذا تحقق سببه، انتهى. وجاء عند الترمذي بإثر روايته للحديث، قال: سمعت عبد بن حميد يذكرُ عن بعض أصحاب سفيان، قال: قال سفيان: الظَّن ظنّانِ: فظنُّ إثمٌ، وظن ليس بإثمِ، فأما الظَّنُّ الذي هو إثمٌ، فالذي يظُنُّ ظنّاً ويتكلّمُ به، وأما الظَّنُّ الذي ليس بإثمٍ، فالذي يظنُّ ولا يتكلمُ به. وعلق السندي بعد أن نقل كلام الترمذي عن عبد بن حمد قلت (أي السندي): كأنه أخذه من قوله: "فإنه أكذب الحديث"، ولا يكون حديثاً إلا بالتكلم، ولعل معنى كونه أكذب أنه كثيراً ما يكون كذباً مع اعتقاد صاحبه أنه صِدْقٌ، فصار بذلك أقبحَ من كذب لا يعتقد صاحبُه صدق نفسه، والله تعالى أعلم. وقال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 123، قوله: "إيام والظن": يريد إياكم وسوء الظن وتحقيقه دون مبادئ الظنون التي لا تملك. اهـ نقلا من كتاب سنن أبي داود بتحقيق الشيخ شعيب الأرنوؤط ومحمد كامل طبعة الرسالة إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث _____________________________ عن أبي هريرة، أن رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم - قال: "إيَّاكم والظَّنَّ، فإنَّ الظَّنَّ أكذَبُ الحديث، ولا تَحسَّسُوا, ولا تجسَّسُوا" . رواه البخاري ومسلم وأبو داود وهذا لفظ أبي داود وقوله: "إياكم والظن"، قال السندي في "حاشيته على المسند": أي: سوء الظن، قيل: وهو أن يعقِدَ قلبه عليه بسبب لا يلزم منه ذلك لا مجرد الوسوسة، ولا إذا تحقق سببه، انتهى. وجاء عند الترمذي بإثر روايته للحديث، قال: سمعت عبد بن حميد يذكرُ عن بعض أصحاب سفيان، قال: قال سفيان: الظَّن ظنّانِ: فظنُّ إثمٌ، وظن ليس بإثمِ، فأما الظَّنُّ الذي هو إثمٌ، فالذي يظُنُّ ظنّاً ويتكلّمُ به، وأما الظَّنُّ الذي ليس بإثمٍ، فالذي يظنُّ ولا يتكلمُ به. وعلق السندي بعد أن نقل كلام الترمذي عن عبد بن حمد قلت (أي السندي): كأنه أخذه من قوله: "فإنه أكذب الحديث"، ولا يكون حديثاً إلا بالتكلم، ولعل معنى كونه أكذب أنه كثيراً ما يكون كذباً مع اعتقاد صاحبه أنه صِدْقٌ، فصار بذلك أقبحَ من كذب لا يعتقد صاحبُه صدق نفسه، والله تعالى أعلم. وقال الخطابي في "معالم السنن" 4/ 123، قوله: "إيام والظن": يريد إياكم وسوء الظن وتحقيقه دون مبادئ الظنون التي لا تملك. اهـ نقلا من كتاب سنن أبي داود بتحقيق الشيخ شعيب الأرنوؤط ومحمد كامل طبعة الرسالة