الجمعة، 4 يوليو 2014

قيادي منسحب من تحالف #مرسي: التحالف بلا رؤية


قيادي منسحب من تحالف #مرسي: التحالف بلا رؤية .. وتقع المسؤولية الأكبر لفشل التهدئة علي السلطة

قال القيادي المنسحب من "التحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الانقلاب" (14 حزبا أغلبها من ذوي التوجهات الإسلامية)، طارق الملط، إن التحالف "بلا رؤيةسياسية" مشيرا، رغم ذلك، إلى أن المسؤولية الأكبر في فشل التهدئة تقع على السلطة.

وأوضح الملط في مقابلة أجرتها معه وكالة الأناضول، أنه غادر التحالف بعد أشهر من عدم وجود رؤية، وتوصيف خاطيء للصراع باعتباره صراع هوية ودين وليس صراعا سياسيا.

إلى نص المقابلة:

لماذا انضممت من الأساس للتحالف وكنت متحدثا عنه في لقاءاته مع مبعوثين غربيين في أغسطس/آب الماضي؟
انضممت حفاظا على مسار ديمقراطي، ودفاعا عن شرعية دستورية، وطريق ارتضاه المصريون من ديمقراطية عبر الانتخابات، وليس لشخص الرئيس (المعزول) محمد مرسي .

لماذا فشل التحالف في إتمام التهدئة؟
كنت متحدثا باسم الوفد، وشاهد عيان، وبأمانة شديدة، فإن التحالف ليس هو المسؤول عن فشل اتفاقية التهدئة، وتقع المسؤولية بالشكل الأكبر على السلطة التي كانت لديها قدرة على إمضاء التهدئة.

إذا لماذا رفض التحالف مبادرة التهدئة؟
التحالف رفض مبادرات التهدئة، لأنها لم تشمل عودة الرئيس مرسي، مع أنها كانت مبادرة تهدئة وليست حوارا على وجود مرسي من عدمه، وكانت تنص على تهدئة المسيرات وتقليل أعداد المعتصمين في مقابل الإفراج عن المعتقلين، وبشكل أولي الكتاتي وماضي، على أساس أنهم يستطيعون أن يديروا حوارا سياسيا وتفاوضا بين الطرفين.

هل لم يكن بينكم من يقدر على ذلك في التحالف؟
الأزمة الحقيقة، أن من قام بالانقلاب، تعامل بذكاء، حينما اعتقل الرؤوس التي في مقدورها حل الأزمة، وترك من لا يستطيعون إدارة تفاوض أو مواجهة الجماهير التي تحتاج شجاعة، وتقول لهم سنقبل بحلول سياسية في ظل ظهور آخرين من المشايخ التي تحدثت علي المنصة عن الجنة والنار.

ما تقييمك لأداء التحالف على مدار عام، وقد كنت أحد ممثليه أمام جهات خارجية؟
التحالف كانت بدايته مبشرة، لكن للأسف، سرعان ما تحول أداؤه إلى خطابات حنجورية، وأصبح يتحرك بعقول ليس لديها رؤية سياسية، وهذا سبب مشاكلي مع حزب الوسط، الذي أصررت في اجتماعه يوم 19 اغسطس/ آب الماضي، على إقرار الواقع بمنتهى الأمانة، وطرح حلول منها حوار مباشر مع السلطة لكن دون فائدة.

هل تعتبر بذلك أن التحالف فشل في أدائه السياسي؟
التحالف صار منفصلا عن الواقع تماما، ويعيش في بوتقة لا يرى فيها إلا نفسه، ويبني مواقفه على أن مصر كلها مع حراكهم، ومع احترامنا لهذا الحراك، لكنه في الواقع يقدف خيرة شباب مصر للتهلكة.

هل ما سبق من ملاحظات على أداء التحالفـ، هو ما دفعك للانسحاب منه؟
هناك كذلك توصيفه للصراع، فهم يعتبرون الصراع على الهوية والدين، ويتطلب ذلك عندهم ثبات المواقف حتى الشهادة، وهذا في حال تحرير القدس، أو مجيء اليهود لاغتصاب أراض مصرية، لكن الوضع في مصر ليس على هذا الحال، فما يحدث صراع سياسي على السلطة، ويخضع لحسابات المكاسب والخسائر والفرص والتحديات.

في رأيك، كيف سيتعامل التحالف مع الواقع وهو يبني مواقفه على هذه الرؤية؟
أنا لا أعلم كيف سيسوق عدد من قياداته، أمام الشباب رغبتهم الحثيثة لخوض انتخابت البرلمان، وما هي ذرائعهم لذلك، رغم علمي أنهم سينكرون هذه الرغبة، ويكذبونني.. الحاضر للأسف محبط وكارثي، فلا يزال التحالف في مرحلة إنكار لكل شيء ولم يخرجوا منها بعد.

ما القرار الذي من الممكن أن تتخذه لو كنت مكان قياداته؟
أملك شجاعة مواجهة جمهوري، وأخرج كتحالف في مؤتمر صحفي بخطاب للشعب، أشرح له الموقف وما قدمت من شهداء، وأعلن توقف المظاهرات، حقنا للدماء وأطالب بالإفراج عن المعتقلين، وأسعى إلى تعايش وتحقيق سلم اجتماعي .

صورة: ‏قيادي منسحب من تحالف #مرسي: التحالف بلا رؤية .. وتقع المسؤولية الأكبر لفشل التهدئة علي السلطة

قال القيادي المنسحب من "التحالف الوطني لدعم الشرعية ورفض الانقلاب"  (14 حزبا أغلبها من ذوي التوجهات الإسلامية)، طارق الملط، إن التحالف "بلا رؤية سياسية" مشيرا، رغم ذلك، إلى أن المسؤولية الأكبر في فشل التهدئة تقع على السلطة. 

وأوضح الملط في مقابلة أجرتها معه وكالة الأناضول، أنه غادر التحالف بعد أشهر من عدم وجود رؤية، وتوصيف خاطيء للصراع باعتباره صراع هوية ودين وليس صراعا سياسيا. 

إلى نص المقابلة:

لماذا انضممت من الأساس للتحالف وكنت متحدثا عنه في لقاءاته مع مبعوثين غربيين في أغسطس/آب الماضي؟
انضممت حفاظا على مسار ديمقراطي، ودفاعا عن شرعية دستورية، وطريق ارتضاه المصريون من ديمقراطية عبر الانتخابات، وليس لشخص الرئيس (المعزول) محمد مرسي . 

 لماذا فشل التحالف في إتمام التهدئة؟ 
كنت متحدثا باسم الوفد، وشاهد عيان، وبأمانة شديدة، فإن التحالف ليس هو المسؤول عن فشل اتفاقية التهدئة، وتقع المسؤولية بالشكل الأكبر على السلطة التي كانت لديها قدرة على إمضاء التهدئة. 

إذا لماذا رفض التحالف مبادرة التهدئة؟
التحالف رفض مبادرات التهدئة، لأنها لم تشمل عودة الرئيس مرسي، مع أنها كانت مبادرة تهدئة وليست حوارا على وجود مرسي من عدمه، وكانت تنص على تهدئة المسيرات وتقليل أعداد المعتصمين في مقابل الإفراج عن المعتقلين، وبشكل أولي الكتاتي وماضي، على أساس أنهم يستطيعون أن يديروا حوارا سياسيا وتفاوضا بين الطرفين.

هل لم يكن بينكم من يقدر على ذلك في التحالف؟
الأزمة الحقيقة، أن من قام بالانقلاب، تعامل بذكاء، حينما اعتقل الرؤوس التي في مقدورها حل الأزمة، وترك من لا يستطيعون إدارة تفاوض أو مواجهة الجماهير التي تحتاج شجاعة، وتقول لهم سنقبل بحلول سياسية في ظل ظهور آخرين من المشايخ التي تحدثت علي المنصة عن الجنة والنار.

ما تقييمك لأداء التحالف على مدار عام، وقد كنت أحد ممثليه أمام جهات خارجية؟ 
التحالف كانت بدايته مبشرة، لكن للأسف، سرعان ما تحول أداؤه إلى خطابات حنجورية، وأصبح يتحرك بعقول ليس لديها رؤية سياسية، وهذا سبب مشاكلي مع حزب الوسط، الذي أصررت في اجتماعه يوم 19 اغسطس/ آب الماضي، على إقرار الواقع بمنتهى الأمانة، وطرح حلول منها حوار مباشر مع السلطة لكن دون فائدة.

هل تعتبر بذلك أن التحالف فشل في أدائه السياسي؟
التحالف صار منفصلا عن الواقع تماما، ويعيش في بوتقة لا يرى فيها إلا نفسه، ويبني مواقفه على أن مصر كلها مع حراكهم، ومع احترامنا لهذا الحراك، لكنه في الواقع يقدف خيرة شباب مصر للتهلكة.

هل ما سبق من ملاحظات على أداء التحالفـ، هو ما دفعك للانسحاب منه؟
هناك كذلك توصيفه للصراع، فهم يعتبرون الصراع على الهوية والدين، ويتطلب ذلك عندهم ثبات المواقف حتى الشهادة، وهذا في حال تحرير القدس، أو مجيء اليهود لاغتصاب أراض مصرية، لكن الوضع في مصر ليس على هذا الحال، فما يحدث صراع سياسي على السلطة، ويخضع لحسابات المكاسب والخسائر والفرص والتحديات.

في رأيك، كيف سيتعامل التحالف مع الواقع وهو يبني مواقفه على هذه الرؤية؟ 
أنا لا أعلم كيف سيسوق عدد من قياداته، أمام الشباب رغبتهم الحثيثة لخوض انتخابت البرلمان، وما هي ذرائعهم لذلك، رغم علمي أنهم سينكرون هذه الرغبة، ويكذبونني.. الحاضر للأسف محبط وكارثي، فلا يزال التحالف في مرحلة إنكار لكل شيء ولم يخرجوا منها بعد.

ما القرار الذي من الممكن أن تتخذه لو كنت مكان قياداته؟
أملك شجاعة مواجهة جمهوري، وأخرج كتحالف في مؤتمر صحفي بخطاب للشعب، أشرح له الموقف وما قدمت من شهداء، وأعلن توقف المظاهرات، حقنا للدماء وأطالب بالإفراج عن المعتقلين، وأسعى إلى تعايش وتحقيق سلم اجتماعي .‏

اللهم أغث المسلمين المنكوبين فى كل مكان فرج كربهم ربنا إنتقم ممن عاداهم ربنا حسبنا الله ونعم الوكيل عُباد الأصنام و الشيوعية

اللهم فرج عن المسلمين إخواننا فى كل مكان فى العراق وسوريا 

وبورما ونيجيريا واليمن ولبنان اللهم أغثهم اللهم أغثهم اللهم أغثهم 

عاجلا غير آجل وكل مكروب من المسلمين وأرنا فى أعداء 

المسلمين عجائب قدرتك


***************************
الشيوعية فى ثوبها الوسخ القذر قبحهم الله ونصر المسلمين ومكن لهم دينهم حسبنا الله ونعم الوكيل





إسمع العجب العجاب (يجوز الفطر للخروج فى المظاهرات ) أكرم كساب يفتى !!!!!


أبو عمار حماده موسى عضو شورى الدعوة السلفية بمركز الزقازيق :
*********************



مصيبة من مصائب الإخوان وداعمى صنم الكرسى ( الشرعية - الديمقراطية ) 
وقبله من أفتى بحلق اللحى للوصول لساحة الجهاد المقدس رابعة العز والنهضة ( عبد المقصود ) والأغانى والموسيقى على منصة رابعة عادى ياابنى فى سبيل المشروع الإسلامى سحقا لهذه الأفكار والإنحرافات الفقهية والتى جرفت كثير من شبابنا وبناتنا فى الهلكة وما زالوا حسبنا الله ونعم الوكيل
وقبله أفتى مفتى الإخوان (الإتحاد العالمى ) الدكتور القرضاوى على دستور تونس العلمانى مباركاً له وأما دستور مصر دستور الإنقلابيين فهو دستور كفر ولا يجوز التصويت عليه ما شاء الله على العلماء الحق والفتوى المنضبطة !!!

وفبله من أقسم بالطلاق على رجوع مرسى من على منصة رابعة والآخر يشدد على من يظن بعدم رجوع مرسى ثانية يظن فى الله ظن السوء ويشك فى الله (فوزى السعيد ) الله على العلماء هؤلاء العلماء ولا بلاش !. يا حزب النور ويا شيوخ الدعوة السلفية يا من لا تجيدوا شئ فى الفقه فهؤلاء هم الفقهاء !!!!!!!!!!

عضو بتحالف دعم الاخوان يفتى بالفطر في نهار رمضان لمواصلة المظاهرات
الاستاذ/ اكرم كساب الاخوانى وعضو فى علماء ضد الانقلاب
هما دول العلماء ولا بلاش

تعرف على موعد إعلان نتائج الثانوية العامة

#آخر_الأنباء // تعرف على موعد إعلان نتائج الثانوية العامة

اقرأ التفاصيل على بوابة "آخر الأنباء": http://bit.ly/1q31Hbj
آخر الأنباء
#آخر_الأنباء // تعرف على موعد إعلان نتائج الثانوية العامة

اقرأ التفاصيل على بوابة "آخر الأنباء": http://bit.ly/1q31Hb

الأربعاء، 2 يوليو 2014

وشهد شاهدٌ من أهلها ( السنة مظلومين فى العراق ) وهذه كلمة الواحد يستحى وهو يقولوها مما يحدث من مجازر وأوال لإخواننا فى العراق وأخواتنا فرج الله عنهم وإنتقم ممن آذاهم

المرجع آية الله السيد الحسن الصرخي الحسني السنة مظلومون بالعراق والثورة حق
YOUTUBE.COM

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ، وغلقت أبواب النار ،




إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة ،
وغلقت أبواب النار ،
وصفدت الشياطين
الراوي أبو هريرة
المحدث مسلم -

د. ياسر برهامي : يكتب .......... تأملات إيمانية في أدعية النبي -صلى الله عليه وسلم-

د. ياسر برهامي : يكتب ..........
تأملات إيمانية في أدعية النبي -صلى الله عليه وسلم-
المؤمن يشهد كل صفات الكمال والجلال، والعظمة ثابتة لله عز وجل على أكمل وجه، وعلى أتم معنى.
فالله عز وجل يستحق الحمد على كمال أسمائه وصفاته؛ ولذا استأثر الله عز وجل بذلك النوع من الحمد على الكمال المطلق.
وأما من دونه فكل ما فيه من كمال فهو بالنسبة إلي كمال الله عز وجل نقص،ومن حمد من عباده فلما أعطاه الله عز وجل من كمالات نسبية بالنسبة إلى غيره من البشر، ليس بالنسبة إلى صفات الكمال لله عز وجل،بل لو قورنت هذه الصفات بما لله عز وجل من صفات لظهرت كأنها ضدٌ؛فعلم البشر إلي علم الله عز وجل جهل ،وعدلهم إلي عدل الله ظلم (إذا كان الحكم من عند أنفسهم ولم يحكموا بحكم الله عز وجل)،وقدرة الإنسان بالنسبة إلي قدرة الله عز وجل عجز،وغنى البشر بالنسبة إلي غني الله عز وجل فقر؛ فله الحمد على أسمائه الحسني وصفاته العليا التي تتضمن كل كمال وجمال وجلال.
فيري المؤمن آثار القهر والعزة على كل المخلوقين، ملكهم ومملوكهم ،فالكل مقهور قد غلب على أمره،فلا يملك ميلاده،ولا يملك دق قلبه،ولا يملك نوعه ذكرًا أم أنثي،لا يملك شكله، لا يملك نشأته، ولا يملك من أي الأسر يكون، لا يملك أن يختار أباه ولا أمه ،ولا يملك حياته، ولا يملك الموعد الذي يرحل فيه،ولا يستطيع أحد من البشر تحديد ذلك، حتى أبوه وأمه ولم يحددا متى يأتي هذا الإنسان، بل تزوجا ورجيا أن يكون لهما ولد، وما بقدرتهما أن يأتيا به، ولا أن يخلقاه،ولا أن يعطياه سمعًا ولا بصرًا ولا يدًا ولا رجلًا،وإنما يوهب ذلك وهو في بطن أمه،فلا أحد من الخلق يملك ذلك حتى أمه التي هو في بطنها، فكيف يتصور بعد ذلك أن يظن هذا العبد الضعيف أنه عزيز أو قاهر فوق أحد؟! بل هو مقهور مغلوب وأمر الله عز وجل نافذ فيه.
- وكذلك يري المؤمن آثار القوة ظاهرة في الكون بما أودع الله عز وجل فيه من أنواع القوة الهائلة في الأرض، وفي الرياح ،وفي البحار؛ فالإنسان قوته ضعيفة جدًا بالنسبة إلي هذه القوة ،فلا شك أن الذي خلق هذه الأنواع من القوة هو القوي العزيز الذي يستحق الحمد على كمال أسمائه وصفاته وأفعاله.
وكذلك يري المؤمن أثار الحكمة والعدل والنعمة والفضل والرحمة على العباد، حتى فيما يبتليهم به، فيحمد الله عز وجل على ذلك ، فالله خلق العباد ويعلم ما يصلحهم ؛فإن للعبد طاقات مستكنة، وقدرات عجيبة ،لا تظهر إلا مع وجود الصعاب والمحن والابتلاءات ؛ مما يحقق به العبد فقره وذله لله عز وجل ؛فيخبت ويخضع وينكسر ويتضرع ،فيجبره الله عز وجل ويعطيه.
وأعظم ما يكون من ذلك عندما يكون العبد جائعا عطشان،عندما يكون مبتلى مظلومًا، عندما يكون ممتحنًا مضطهدا لا يجد عونًا إلا بالله عز وجل ،فالله عز وجل قدر على العباد ما يؤلمهم أولًا ليسعدهم به ثانيًا، فهو عز وجل ما حرمك إلا ليعطيك، وما آلمك إلا ليلذك، وما ابتلاك إلا ليمنحك، وما كسرك إلا ليجبرك.
فالمؤمن يشهد دائما أن الله عز وجل بالمؤمنين رءوف رحيم، وأنه عز وجل أرحم بعباده من الأم بولده، وهو عز وجل لا يقدر على عباده ما يسوؤهم من غير مصلحة لهم.
وإنما يقدر ما يسوؤهم وما يؤلمهم؛ لكي تحصل هذه الإدراكات العالية التي لا يمكن أن تحصل للقلب إلا بوجود الآلام والمحن، فالله عز وجل يحب أن يسمع تضرع المؤمن، ويشهد انكسار قلوب ووجلها، ويشهد انهمار الدموع من عيونهم، ويفرح سبحانه وبحمده برجوعهم إليه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله أفرح بتوبة عبده من أحدكم سقط على بعيره وقد أضله في أرض فلاة".
وكل ذلك يجمع للعبد في العبادة، وخصوصا إذا كان معها من أنواع الابتلاءات الأخرى التي يقدرها الله عز وجل على أهل الإيمان والإسلام، فعند ذلك لا يحصل للعبد السخط الذي يغم القلب.
وإنما يحصل الغم والهم والكرب إذا كان الإنسان ساخطا لا يشهد حكمة الله عز وجل، فينظر دائما إلى الألم، ولا ينظر إلى النعمة التي وضعت في طيات هذا الألم، فيحصل الضيق والكرب.
أما إذا شهد حكمة الله عز وجل وحمده وملكه ورحمته يعبده فيما ابتلاه به، وفيما ابتلى به غيره؛ حمد الله عز وجل وشهد ذلك بقلبه وقال بلسانه: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة، وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله، مخلصين له الدين ولو كره الكافرون".
فالمؤمن يحمد الله عز وجل على السراء والضراء، ليس أنه يحمد الله عز وجل على الضراء بلسانه فقط مضطرا للحمد، كما يظن البعض أن معنى قولنا: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه" أنه يحرك لسانه بالحمد دون أن يكون شاهدا نعمة الله عز وجل عليه في الضراء، فلا يكون ذلك حتى يسعد ويفرح قلبك، فالله عز وجل أخذك إليه، فهل بعد ذلك من نعمة؟!
فالله عز وجل كسرك وأخضعك إليه بهذا الابتلاء، وهذا الذي فتح لك باب الدعاء، وهذا الذي فتح لك باب الرجاء،وهذا الذي فتح لك باب الاستكانة لله عز وجل؛ فكل هذه نعم أعظم مما لو فاتك ما ابتليت به، وكل هذه نعم أعظم مما لو سلم لك ما نقص منك، فعندما يبتلى الإنسان بمرض، أو يبتلى بظلم يظلمه، أو يبتلى بفقد قريب أو حبيب أو ولد، أو يبتلي بأي نوع من أنواع الابتلاءات؛ فليعلم أنه إنما ابتلى ليتضرع، فليحمد الله عز وجل أن فتح لقلبه هذا الطريق السهل اليسير الممهد إليه عز وجل، وما كان ليحصل هذا التضرع إلا مع هذا الكسر، فضلا عن أن تشهد نعم الله عز وجل عليك كلها في ظاهرك وباطنك، في دينك ودنياك، فتقول بلسانك ويشهد قلبك: "اللهم ما أصبح بي من نعمة، أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك، فلك الحمد ولك الشكر.
فالمؤمن يشهد أن كل مخلوق من مخلوقات الله عز وجل في هذا العالم الواسع يستحق الحمد على خلقه، وعلى إتقان صنعه، وعلى الحكمة البالغة، لو تأملت مثلا في أصغر المخلوقات، ولتكن البعوضة وما فيها من أجهزة،من مخ يدبر، ومن جناح يطير، ومن جهاز هضمي، ومن جهاز تناسلي، ومن جهاز تنفسي، وما فيها من الأعاجيب مع هذا الحجم الضئيل! لو تأملت ما هو أصغر من ذلك (من بكتيريا وفيروسات وجراثيم) لابد أن تشهد بقلبك وتقول بلسانك : الحمد لله على عظمته وحكمته وإحكامه وقدرته وعلمه، وعلى كمال أسمائه وصفاته"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير".